? ونقر بخوج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
? ونؤمن بعذاب القبر، ونكير ومنكر ومساءلتهما المدفونين بقبورهم.
? ونصدق بحديث المعراج.
? ونصح كثيرا من الرؤيا في المنام ونقؤ أن لذلك تفسيرا.
? ونرى الصدقة عن موتى المسلمين والدعاء لهم ونؤمن بأن الله ينفعهم بذلك.
? ونصدق بأن في الدنيا سحرة وسحرا وأن السحر كائن موجود في الدنيا.
? وندين بالصلاة على من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم وتوارثهم.
? ونقر أن الجنة والنار مخلوقتان.
? وأن من مات وقتل فبأجله مات وقتل.
? وأن الأرزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما.
? وأن الشيطان يوسوس للانسان ويسلكه ويتخبطه، خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل: (( الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ). وكما قال: (( من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ) ).
? ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل بآيات يظهرها عليهم.
? وقولنا في أطفال المشركين ان الله يؤجج لهم في الآخرة نارا ثم يقول لهم: اقتحموها، كما جاءت بذلك الرواية.
? وندين لله عز وجل بأنه يعلم ما العباد عاملون والى ما هو صائرون، وما كان وما يكون ومالا يكون أو لو كان كيف كان يكون.
? وبطاعة الأئمة وبصحبة المسلمين.
? ونرى مقارقة كل داعية الى بدعة ومجانبة أهل الهوى.
الفصل الثالث: منهج العقدي عند الامام أبي الحسن الأشعري
المبحث الأول: موقفه من مسألة وجود النظر أو ( العقل والنقل )
المبحث الثاني: منهجه في اثبات وجود الله
المبحث الثالث: في الأسماء والصفات
*مقدمات
* الصفات الذاتية
-العقلية
-النقلية
* صفة الكلام
* الصفات الفعلية
-العقلية
-النقلية
-كلمة عن الأشاعرة في الصفات
المبحث الرابع: فيما يتعلق باليوم الآخر
المبحث الخامس: فيما يتعلق بالقضاء والقدر
المبحث السادس: في الايمان