... وقد أدى الاختلاف في النظر إلى المعنى قديمًا ، إلى دراسة المجاز . وقد رُوي أن سبب تأليف أبي عبيدة [1] كتابه ( مجاز القرآن ) : ( ... .. عن أبي عبيدة قال: أرسل إلي الفضل بن الربيع [2] (والي البصرة ) ، في الخروج إليه ، فقدمت .. ... فلما استأذنت عليه أذن لي ، وهو في مجلس له طويل عريض، فيه بساط واحد ، وقد ملأه ، وفي صدره فرش عالية ، لا ترتقي إليها إلاّ على كرسي ، وهو جالس عليها.. ... فسلمت عليه.. ... فرد وضحك إلي، واستدناني حتى جلست على فرشه، ثم سألني وألطفني وباسطني ، وقال: أنشدني.. ... فأنشدته فطرب وضحك وزاد نشاطه..، ثم دخل رجل في زي الكتاب له هيأة ، فأجلسه إلى جانبي ، وقال له: أتعرف هذا.. ... ؟ قال: لا . قال: هذا أبو عبيدة ، علامة أهل البصرة ، أقدمناه ؛ لنستفيد من علمه ، فدعا له الرجل وقرّظه ؛ لفعل هذا، وقال لي: إني كنت إليك مشتاقًا، وقد سألت عن مسألة، أفتأذن لي أن أعرفك إياها.. ... ؟ فقلت: هات . قال: قال الله عز وجل: (( إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ، طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ ) ) [3] ، وإنما يقع الوعد والإيعاد بما قد عرف مثله ، وهذا لم يعرف . فقلت: إنما كلَّم الله - تعالى - العرب على قدر كلامهم . أما سمعت قول امرئ القيس [4] :

(1) هو معمر بن المثنى التيمي البصري، من اعلم الناس باللغة وأخبار العرب وأنسابها (ت210هـ) : ( نزهة الالباء 104، بغية الوعاة 2/294) .

(2) هو الفضل بن الربيع بن يونس، وزير هارون الرشيد (ت208هـ) : ( وفيات الأعيان 1/412،البداية والنهاية 10/263) .

(3) سورة الصافات: 64- 65.

(4) هوامرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، من أشهر شعراء العرب، جاهلي ( ت نحو80 ق هـ) : (الشعر والشعراء 31 ، خزانة الأدب 1/160) .