... وفي الفصل الخامس تناولت السياق ، إذ كشف الأصوليون عن معناه الواسع ، وسبقوا المحدثين في ذلك . وقد عرضت فيه باختصارٍ نظريةَ السياق عند المحدثين (مالينوفسكى) [1] ، و (فيرث) [2] وأتباعه ، وبعض اللغويين المحدثين، ثم عرضت مفهوم السياق عند القدماء من: مفسرين، وبلاغيين، وأصوليين، فتبين أن إدراك الأصوليين لقيمة السياق وأثره في الكشف عن المعنى الدقيق، وأن تفصيلهم لعناصره ، أكثر وضوحًا وأكثر إلحاحًا، ماداموا يهتمون بالكشف عن المعنى الدقيق، الأمر الذي لم تتنبه له السياقية الحديثة إلا بعد طول درس [3] . فبيّنتُ فيه مفهوم السياق وأركان التخاطب: المخاطِب ، والمخاطَب ، والخطاب نفسه ، وما يحيط به من قرائن: لفظية ، وحالية ، مما يؤثر في بيان المعنى المقصود .

(1) هو أنثروبولوجي بريطاني ( 1884 - 1942م ) : (الموسوعة العربية الميسرة 2/1631) .

(2) هو لغوي ( دلالي ) إنكليزي ( 1890 - 1960 ) : ( تطور البحث الدلالي( دراسة تطبيقية في القرآن الكريم ) : د . محمد حسين علي الصغير ، ص90 ، ط1 ، دار الكتب العربية ، بغداد ، 1804هـ = 1988م ) .

(3) ينظر دراسة المعنى 6- 7 ، والخطاب الشرعي 11.