(5) ابن قدامة، المغني: 1/312.

(6) ابن حزم، المحلى: 2/65.

(7) المباركفوري، تحفة الأحوذي: 1/364 .

? وهناك أمورا ذكرها العلماء يلزم الماسح أو الماسحة على الخمار معرفتهاو هي:

[ أ ] - هل تبطل طهارة الماسح على الخمار بعد نزعه؟ اختلف العلماء في ذلك على قولين:

[ الأول] : إن طهارة الماسح تبطل إذا انقض خماره الذي مسح عليه؛ وذلك قياسًا على الخف. (1)

[ الثاني] : لا ينتقض وضوء الماسح على الخمار بنزعه؛ وذلك قياسًا على الشعر الممسوح عليه. (2)

والقول الراجح والله أعلم وأحكم: هو أن وضوء الماسح على الخمار لا ينتقض بنزعه؛ لأن قياسه على الخف لا يصح كما ذكر، و قياسه على الشعر الممسوح أولى من قياسه على الخف، لأن الشعر نابت عن الرأس ومسحه يجزئ عن مسح جلدة الرأس، وكذلك العمامة نابت عما استتر (3) ، وقال ابن تيمية:"وهو مذهب الحسن البصري... على الصحيح من مذهب أحمد وقول الجمهور" (4)

ـــــ

(1) ابن قدامة، المغني: 1/310.

(2) ابن تيمية، الاختيارات: 15، النجدي، الروض المربع: 1/236.

(3) ابن قدامة، المغني: 1/310.

(4) ابن تيمية، الاختيارات: 15.

? وهناك أمورا ذكرها العلماء يلزم الماسح أو الماسحة على الخمار معرفتهاو هي:

[ أ ] - هل تبطل طهارة الماسح على الخمار بعد نزعه؟ اختلف العلماء في ذلك على قولين:

[ الأول] : إن طهارة الماسح تبطل إذا انقض خماره الذي مسح عليه؛ وذلك قياسًا على الخف. (1)

[ الثاني] : لا ينتقض وضوء الماسح على الخمار بنزعه؛ وذلك قياسًا على الشعر الممسوح عليه. (2)

والقول الراجح والله أعلم وأحكم: هو أن وضوء الماسح على الخمار لا ينتقض بنزعه؛ لأن قياسه على الخف لا يصح كما ذكر، و قياسه على الشعر الممسوح أولى من قياسه على الخف، لأن الشعر نابت عن الرأس ومسحه يجزئ عن مسح جلدة الرأس، وكذلك العمامة نابت عما استتر (3) ، وقال ابن تيمية:"وهو مذهب الحسن البصري... على الصحيح من مذهب أحمد وقول الجمهور" (4)

ـــــ