7-ما يزيد على أربعة أيام: مذهب أحمد.

8-اثنان وعشرون صلاة: رواية عن أحمد.

9-ثلاثة أيام: مذهب سعيد بن المسيب.

10-يقصر إلا أن يدخل مصرًا من الأمصار: وهو قول الحسن البصري، وعن عائشة نحوه.

11-يوم وليلة: قول إسحاق بن راهويه، ورواية عن أنس، وابن عمر.

12-يقصر أبدًا؛ حتى يدخل وطنه، أو بلدًا له فيه أهل، أو مال: قول إسحاق بن راهويه" [1] ."

13-عشرون يومًا، فإن نوى إقامة مدة صلاة واحدة فأكثر؛ أتم: قول ابن حزم [2] .

المطلب الثاني

أشهر المذاهب في مدة القصر

المذهب الأول: مدة القصر أربعة أيام:

وهذا قول جمهور العلماء من المالكية، والشافعية، والحنابلة [3] .

وعند الحنابلة لمن نوى إقامة اثنتين وعشرين صلاة [4] .

الأدلة:

أولًا: استدلوا بقوله - صلى الله عليه وسلم -:"يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثًا" [5] .

وهو ما رواه العلاء بن الحضرمي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصَّدر بمكة" [6] .

قال النووي:"لأنّ المهاجرين - رضي الله عنهم - حرم عليهم الإقامة، ثم رخص لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: أن يقيموا ثلاثة أيام" [7] .

واستثناء الثلاثة؛ دلّ على أنها ليست بإقامة، وإنّ ما زاد عليها إقامة [8] .

(1) النووي: المجموع. ج4ص244.

(2) ابن حزم: المحلى. ج3ص216.

(3) ابن أنس: المدونة الكبرى. ج1ص207. الشافعي: الأم. ج1ص215. ابن مفلح، محمد: الفروع. ج2ص63.

(4) ابن مفلح، إبراهيم: المبدع. ج2ص121.

(5) الشافعي: الأم. ج1ص215. ابن مفلح، إبراهيم: المبدع. ج2ص122.

(6) البخاري: صحيح البخاري. ج3ص1431. النيسابوي: صحيح مسلم. ج2ص985. واللفظ له.

(7) النووي: المجموع. ج4ص238.

(8) البغدادي، عبد الوهاب بن علي: المعونة على مذهب عالم المدينة الإمام مالك بن أنس. 3مج. تحقيق جميش عبد الحق. بيروت: دار الفكر. ج1ص270.