بينما عبَّر ابن الصلاح بقوله: « والمَعْلُول مرذول عند أهل العربية واللُّغة » ، وعلق العراقي على ذلك بقوله: « واعتُرِض عليه بأنه قد حكاه جماعة من أهل اللُّغة ، منهم قُطْرُب [1] ، بينما حكاه اللَّبْلي [2] والجوهري [3] في الصِّحاح والمُطَرِّزي [4] في المُغْرِب » ، ثم قال العراقيُّ: « والجواب عن المصنِّف - أي ابن الصَّلاح - أنه لا شكَّ في أنَّه ضعيف وإنْ حكاه بعض من صنَّف في الأفعال كابن القُوطيَّة [5] . وقد أنكره غير واحد من أهل اللُّغة كابن سيده [6] والحَريري [7] وغيرهما » [8] .

(1) هو أبو علي محمد بن المستنير البصري ، أحد العلماء بالنحو واللغة ، توفي سنة 206هـ - تاريخ بغداد (3/298) .

(2) هو أبو العباس أحمد بن يوسف الفهري ، ولد بلَبْلَة غرب الأندلس عام 623هـ ، وتوفي سنة 691هـ ، له تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح - مقدمة فهرس اللبلي (ص5) وما بعدها .

(3) هو أبو نصر إسماعيل بن حمَّاد الجوهري الفارابي ، من بلاد الترك ، إمام في علم اللغة ، وخطه يضرب به المثل في الحسن ، توفي سنة 398 هـ - إنباه الرُّوَاة للقفطي (1/229) .

(4) هو ناصر بن عبد السَّيِّد الخوارزمي الحنفي ، شيخ المعتزلة ، له شرح المقامات ، توفي سنة 610هـ - السير (22/28) .

(5) هو أبو بكر محمد بن عمر الأندلسي النحوي ، كَانَ رأسًا في اللغة والنحو ، ذا عبادة ونسك ، توفي سنة 376هـ - السير (16/219) .

(6) هو أبو الحسن علي بن إسماعيل المرسي الضرير ، عالم باللغة ، توفي سنة 458هـ - السير (18/144) .

(7) هو أبو محمد القاسم بن علي البصري ، صاحب المقامات ، توفي سنة 516هـ - السير (19/460) .

(8) التقييد (ص116) .