وختامًا أشكر اللهَ - - عز وجل - - الذي منَّ عليَّ بالإسلام والاشتغال بخدمة سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - . أعترف بنعمته ، وأنوِّه بمنَّته ، فله من الحمد أرفعه ، وله من الثَّناء أبلغه ، لا نحصي ثناءً عليه ، هو كما أثنى على نفسه . كما أوجه شكري لوالديَّ الكريمين ، ففضلهما مِنَ الله عليَّ عظيم ، يعجز عن قضائه لسانُ الشُّكر .

كما أشكر فضيلة المشرف الدكتور محروس حسين عبد الجواد ، أستاذ الحديث بقسم السُّنة وعلومها ، بكلية أصول الدِّين ، على رعايته الطَّيِّبة لهذا البحث ، وعلى صبره على الباحث .

وأشكر أعضاء قسم السُّنة ، ومنسوبي كلية أصول الدِّين ، والقائمين على جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وكلَّ من أفادني في هذا البحث بشيء ، أسأل الله - - جل جلاله - أن يجزيهم عني أفضلَ الجزاء وأحسَنه .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم .

الباب الأول

وفيه فصلان

الفصل الأول

مقدمات في علم العلل ، تتضمن المباحث التالية:-

1.تعريف العِلَّةِ .

2.أهمية علم العلل وصعوبته .

3.أقسام الحديث المعلّ .

4.المؤلفات في العلل .

5.طرق معرفة علَّة الحديث .

6.قرائن التَّرجيح بين الرِّوايات المختلفة .

7.منهج الدَّارقطني في العلل .

تَعْرِيفُ العِلَّةِ

العِلَّةُ في اللُّغَةِ:-

قال في القَامُوسِ: « والعِلَّةُ - بالكَسْرِ -: المَرَضُ . عَلَّ يَعِلُّ ، واعتلَّ ، وأعلَّه الله تعالى فهو مُعَلٌّ ، وعَلِيل ، ولا تقل: مَعْلُول ... » [1] .

وقال النَّوويُّ عن"مَعْلُول": « هو لحن » ، وتبعه السّيوطي [2] .

(1) القاموس: مادة « علل » .

(2) تدريب الراوي (1/294) .