فيما يظهر .

العِلَّة في الاصطلاح:-

عرَّف العراقي [1] العِلَّة في منظومته الألفية بقوله:-

وهي عبارة عن أسباب طرت ... ... ... فيها غموض وخفاء أثَّرت [2]

فيؤخذ مما قال أن العِلَّةَ: سببٌ خفيٌ وغامضٌ مؤثِّرٌ في الحديث الذي ظاهره السَّلامة . فللعلة ركنان هما:-

1.الخفاء والغموض .

2.القدح في الحديث ، سندًا أو متنًا .

ويلزم عليه أنه إن تخلَّف أحدهما فلا يسمى الحديث مُعَلًا اصطلاحًا .

وهذا التَّعريف الذي استقرَّ مؤخرًا - وهو ما سرت عليه في البحث هنا - .

فهو يخصِّص العلَّة ويحصرها بوصفين ، أما المتقدِّمون من المحدِّثين فإن العِلَّة عندهم أعمُّ مما اشتهر بعد ، فهي: « كلُّ ما أثَّر - ولو لم يقدح - في الحديث سندًا أو متنًا ، لفظًا أو معنىً ، ظهر أم خفي » [3] .

(1) وهو مقتضى كلام الحاكم وابن الصلاح وغيرهما ، كما سيأتي .

(2) فتح المغيث (1/258) .

(3) هذا التعريف صغته مما فهمته من دراستي لعلم العلل .