19.لسان العرب: 2/140 (حيث)

20.شرح الكافية: 3/183 وأنظر .شرح ابن عقيل: 2/56.

21.خزانة الأدب: 7/3.

22.أنظر. المصدر السابق:7/3.

23.البيت للمرار الأسدي.أنظر النسبة في: الكتاب:1/182 وتاج العروس: 11/522 (وقع) .

24.الكتاب:1/182.

25.شرح ابن عقيل:2/222.

26.الأصول في النحو:1/135-136.

27.أنظر .شرح الكافية: 2/234.

28.ينسب البيت للنمر بن تولب .أنظر . الكتاب: 1/134، اللسان: 4/604 (عمر) ،تاج العروس:9/18 (نفس) .

29.شرح ارضي على الكافية:1/200

30.أنظر.المصدر السابق:4/93.

31.الكتاب:134.

32.المقتضب:2/76.

(فاء)

31.بني غدانة ما إن أنتم ذهبا ولا صريفا ولكن أنتم الخزف (1)

موطن الشاهد فيه (ما إن أنتم ذهبا) حيث أعملت ما مع مجيء إن النافية بعدها . وخرجت على أنّ (إن) نافية مؤكدة ل (ما) (2) ، وفي الخزانة: (( وزعم الكوفيون على رواية النصب أنّ(إن) نافية مؤكدة لا كافة )) (3) .

ولعل ذلك متأت من فعل النحاة أنفسهم فالقاعدة النحوية تقول: (( فان زيدت( إن) بعد ( ما) بطل العمل )) (4)

ولذا تجد من يروي البيت المتقدم: (5)

بني غدانة ما إن أنتم ذهب ولا صريف ولكن أنتم الخزف

وفي اللسان: (( قال ابن بري: صواب إنشاده: ما إن أنتم ذهب ؛ لأنّ زيادة إن تبطل عمل ما ) ) (6) . وذكر ابن هشام في شرح شذور الذهب: (( وإعمالها لغة أهل الحجاز ، ولا يجيزونه في نحو: بني غدانة ما إن أنتم ذهب ....لاقتران الاسم ب(إن) )) (7) .

هوامش قافية الفاء

1.لم أعثر على قائله وهو من شواهد ابن هشام في مغني اللبيب:1/38 والسيوطي في همع الهوامع:1/449.

2.أنظر .مغني اللبيب: 1/38

3.خزانة الأدب: 4/110

4.همع الهوامع:1/449

5.انظر الرواية في نحو: المصدر السابق: 1/449 وتاج العروس:12/164 (خزف)

6.لسان العرب: 9/190 (صرف)

7.شرح شذور الذهب:252

(كاف)

32.حيكت على نيرين إذ تحاك تختبط الشوك ولا تشاك (1)