و (منفس) في موضع الرفع بفعل محذوف تقديره: إن هلك أو أهلك منفس. ومذهب بعض الكوفيين أنّ رفعه على الابتداء ولكنه مبتدأ يجب أن يكون خبره فعلا (30) .

ولا بد من أن أشير هنا إلى أنّ الرواية البصرية للبيت المذكور جاءت بالنصب فقد أورده سيبويه بلفظ:

لا تجزعي إن منفسا أهلكته فإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي

معللا ذلك بقوله: (( لانّ الفعل إن يلي إن أولى كما كان ذلك في حروف الاستفهام وهي أبعد من الرفع ؛ لأنه لا يبنى فيها الاسم على المبتدأ ) ) (31) .وفي المقتضب: (( واعلم أنّ المفعول إذا وقع في هذا الموضع وقد شغل الفعل عنه انتصب بالفعل المضمر ؛ لأنّ الذي بعده تفسير له ) ) (32) .

هوامش قافية العين

1.نسبه سيبويه للعباس بن مرداس . أنظر.الكتاب: 1/ 293

2.المصدر السابق: 1/293

3.شرح الكافية:2/ 149

4.أنظر على التوالي . العين: 1/285، لسان العرب: 6/ 294 (خرش) تاج العروس: 9/104 (خرش) خزانة الأدب: 5/426

5.البيت من قصيدة للفرزدق يهجو جريرا . أنظر. خزانة الأدب: 9/115

6.أنظر.شرح الرضي على الكافية: 4/137، مغني اللبيب: 1/11، شرح ابن عقيل: 2/39

7.أنظر تفصيل ذلك في خزانة الأدب: 9/115

8.أنظر . معجم مقاييس اللغة 3/182، خزانة الأدب: 9/115

9.البيت لأبي ذؤيب الهذلي .أنظر.العين: 1/299،اللسان: 15/372 (هوي)

10.شرح ابن عقيل: 2/90

11.أنظر:تفسير القرطبي:7/153

12.انظر على سبيل المثال:العين:1/299،الصحاح:6/2537 (هوى) تاج العروس:20/349 (هوى)

*.أنظر الرواية في.الاستيعاب:4/1652

13.ينسب للأضبط بن قريع السعدي . أنظر. خزانة الأدب:11/479، تاج العروس:11/86 (خدع)

14.شرح شافية ابن الحاجب:4/160

15.أنظر. تفسير القرطبي:1/345

16.أنظر.تفسير البيضاوي: 3/315

17.أنظر.تفسير أبي السعود:1/97

18.البيت مجهول القائل وهو من شواهد الرضي في شرحه على الكافية:3/183 وابن عقيل في شرحه على الألفية:2/56 وابن هشام في المغني:1/133.