13.ما إن أتيت بشيْء أنت تكرهه إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي (22)

البيت متعدد الاستشهاد اعتمادا على التفسير المختلف ل (إن) . فقد استشهد به الرضي في شرحه على الكافية ليجعله دليلا على إفادة (إن) الواقعة قبل الجملة الفعلية الشرط ،والتقدير: إن أتيت بشيء فلا رفعت (23) . وأورده ابن هشام في المغني دليلا على كون (إن) بالسمة المتقدمة زائدة (24) .

ورواه أبو هلال العسكري في ديوان المعاني بلفظ لا وجود ل ( إن) فيه (25) :

ما قلت من سيّء مما أتيت به إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي

وهي عين الرواية الواردة في ديوان النابغة (26) . وعليه فلا شاهد في البيت باعتماد الرواية الثانية .

هوامش قافية الدال

1.نسبه سيبويه لعقيبة الأسدي .أنظر: الكتاب: 1/66

2.المصدر السابق:1/66-67 وأنظر الصفحات:2/292 ، 2/344

3.أنظر. المقتضب: 2/338، 4/112 ،4/371

4.أنظر. سر صناعة الأعراب: 1/131

5.أنظر. مغني اللبيب: 2/ 621

6.شرح ما يقع فيه التصحيف:2/207

7.أنظر. أخبار القضاة:2/ 410

8.من شواهد المبرد في المقتضب: 4/97 وابن عقيل في شرحه على الألفية:1/417 ، ولم أعثر على قائله ، ونسبه محي الدين عبد الحميد محقق شرح ابن عقيل لخداش بن ربيعة .

9.أنظر. المقتضب:4/ 97 وشرح ابن عقيل:1/ 417

10.أنظر. الفروق اللغوية: 569

11.من الشواهد مجهولة القائل . أورده ابن عقيل في شرحه على الألفية:1/158 ، وابن هشام في المغني: 1/ 72

12.شرح الرضي على الكافية: 3/14

13.أنظر . شرح ابن عقيل: 1/ 158

14.أنظر . البداية والنهاية:11/296

15.البيت لطرفة بن العبد ، أنظر: الكتاب: 3/ 99، المقتضب: 2/85

16.أنظر تفصيل المسألة المذكورة في نحو: شرح أبن عقيل: 2/ 362

17.أنظر. المصدر السابق: 2/362

18.أنظر . معاني القرآن: 6/ 11

19.أنظر . الكتاب: 3/ 99 ، المقتضب:2/ 85

20.أنظر . خزانة الأدب: 1/131

21.أنظر . تاج العروس: 18/37 ( أنّ)