5.خزانة الأدب: 1/ 297

6.نسبه البغدادي لليلى الأخيلية . أنظر: الخزانة: 6/23

7.أنظر: شرح ابن عقيل: 1/144

8.خزانة الأدب: 6/23 . وعين الرواية في روح المعاني:30/ 216

(دال)

9.معاويّ إنّنا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا (1)

وهو من شواهد سيبويه التي أوردها في باب ما يجري على الموضع لا على الاسم الذي قبله . قال: (( وذلك قولك: ليس زيد بجبان ولا بخيلا ... وما جاء من الشعر في الأجراء على الموضع قول عقيبة الأسدي:

معاويّ إنّنا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا )) ( 2)

وسار على هدي سيبويه في الاستشهاد بالرواية المذكورة المبرد في المقتضب في باب ما يقسم به من الأفعال وباب الأحرف الخمسة المشبهة بالأفعال وباب ما كان نعته على الموضع . وفي المواضع التي ذكرها كلها كان يورده للاستدلال به على مسألة الحمل على الموضع (3) وابن جني في سر صناعة الأعراب (4) وابن هشام في المغني (5) على المسألة ذاتها .

أما الرواية الثانية للبيت فلا شاهد فيها لمجيئها بلفظ (ولا الحديد) بالخفض لا النصب . جاء في شرح ما يقع فيه التصحيف: (( ومما غلط فيه النحويون من الشعر ورووه موافقا لما أرادوه ، ما روي عن سيبويه احتجاجه في سبق الاسم المنصوب على المخفوض قول الشاعر:

معاويّ إنّنا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا

وغلط على الشاعر؛ لأنّ هذه القصيدة مشهورة وهي مخفوضة كلّها )) (6) . وفي أخبار القضاة أورد محمد بن خلف بن حيان ثلاثة أبيات من القصيدة جاءت مخفوضة الروي . (7)

معاويّ إنّنا بشر فاسجح

فلسنا بالجبال ولا الحديد

أخذتم أرضنا فجردتموها

فهل من قائم أومن حصيد

فهبها أمة ذهبت ضياعا

يزيد أميرها وأبو يزيد

10.رأيت الله أكبر كل شيء محاولة وأكثرهم جنودا (8)