... قال الحاكم في ( معرفة علوم الحديث ) :"معرفة الأحاديث المعنعنة وليس فيها تدليس: وهي متّصلةٌ بإجماع أئمة أهل النقل ، على تورُّع رواتها عن أنواع التدليس".

... أقول: نقلته من معرفة علوم الحديث بدون فهم تام ، فإذا تدبرت الأدلة التي ذكرها الحاكم عرفت أنه لم يثبت بها النقل التام المسلسل من عهد التابعين إلى عهده ؛ ثبوتها في ذمتك لأنك مدعي الإجماع .

... والحاكم معروف بالتساهل والوهم ؛ يذكر الحاكم في المستدرك الأحاديث الموضوعة ثم يقول: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه ، ومن جملتها في المستدرك [1] :"إذا كان يوم القيامة ..."الحديث ، وقال عقبه: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وانظر التعقيب عليه تحته في التلخيص .

... أقول: الإجماع الذي نقلته من الإمام مسلم ( ت 261هـ ) ثم ما وجدتَ أحدا قال هذا القول إلا الحاكم ( ت 405هـ ) ، وبين وفاتيهما تقريبًا 144 سنة ، فهل في هذه الفترة لم يكن أحد من المحدثين الكبار اطلع على هذا الإجماع ؟ وسكوتهم لا يدل على قبولهم ، بل يدل على عدم الاعتبار ـ والله أعلم .

... وسيأتي عدم الاعتبار عليه من الطحاوي في الصفحة التالية .

... قال الشيخ حاتم [2] :

..."وثالثُ من نقل الإجماع: الحافظ المقرئ أبو عَمرو الدّاني ( ت444هـ ) :"

... فقد نقل ابنُ رُشيد عن جزء لأبي عَمرو الداني باسم: ( بيان المتّصل والمرسل والموقوف والمنقطع ) أنه قال:"وما كان من الأحاديث المعنعنة التي يقول فيها ناقلوها: عن ، عن = فهي متّصلةٌ ، بإجماع أهل النقل ، إذا عُرف أن الناقلَ أدرك المنقولَ عنه إدراكًا بَيِّنًا ، ولم يكن ممن عُرف بالتدليس ، وإن لم يذكر سماعًا".

... أقول: وهذا ثاني من ادعى الإجماع بعد الإمام مسلم ، بشروط ذكرها ، وهل على قوله هذا دليل ؟ نقلت من ابن رشيد بدون معرفة دليله ، وأيضا لم يقل: إن مسلمًا نقل الإجماع .

(1) 2 ـ 3/153 .

(2) 1 ـ الإجماع: ص102 .