3 -السنة للالكائي ، و (( اعتقاد أهل السنة ) )له أيضًا .

4 -كتب عثمان بن سعيد الدارمى التي منها: (( الرد على بشر المريسي ) ).

5 -الإبانة لا بن بطة الوضاع ، كما في كتابنا (( إلقام الحجر ) ).

6 -إبطال التأويل لأبي يعلى المجسم .

7 -التوحيد لابن خزيمة الذي ندم على تصنيفه كما روى عنه ذلك الحافظ البيهقي في (( الأسماء والصفات ) ).

8 -كتاب (( الصفات ) )و كتاب (( الرؤية ) )المنسوبين غلطًا للدار قطنى .

9 - (( الإيمان ) )لا بن منده .

10- (( شرح العقيدة الطحاوية ) )لابن أبي العز ، وقد بينا ما فيها في عدة كتب من كتبنا أهمها: (( التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد ) )و (( التنديد بمن عدد التوحيد ) )فافرأهما فإن فيهما كشف تلك الأخطاء الجسيمة التي في (( شرح العقيدة الطحاوية ) ).

11-كتب ابن تيمية ، فإن جميعها لا يخلو من التشبيه .

12-كتب ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية .

13-كتاب (( العلو ) )الذي بينا أنه صنفه في أول حياته ثم تبين له خطأ ما قاله فرجع عنه في كتبه الأخرى .

14-كل كتاب في العقيدة على نسق عقيدة هؤلاء ، وغالب ما فيها يدور حول ما أبطلناه في مقدمة هذا الكتاب والتعليق عليه ) .

قلت: وهذا الكلام عليه اعتراضات من وجوه:

? أولها: أن كثيرًا من الأحاديث الواردة في هذه الكتب إن كانت ضعيفة الإسناد من طريق مصنفيها ، فهي صحيحة من طرق أخرى غير طرق مصنفيها .

? ثانيها: أن كثيرًا من الأحاديث التي احتج بها أصحاب هذه الكتب على مسائل المعتقد مروية في (( الصحيحين ) )، إلا أن السقاف يحكم بالشذوذ على كل ما كان في (( الصحيحين ) )مما ورد في إثبات صفات الرب عز وجل كاليدين ، والوجه ، والساق ، والضحك فاحتجاج أصحاب هذه الكتب بهذه الروايات الصحيحة على إثبات صفات الرب مقدم عندنا على كلام من غرق في بحور الكلام والعقلانيات ، ورد النصوص الشرعية لهواه المفرط ، ولشدة ابتداعه .