ج: لا بد في القراءة من التلفظ، وإسماع نفسه، وتحريك شفتيه؛ بحيث إنه يسمع نفسه. فأما مجرد أنه يقرأ في قلبه فلا يجزيه في الصلاة، لا ذكر ولا قراءة؛ بل لا بد أنه يقرأ قراءة يحرك بها شفتيه ولسانه وحركات فمه إلى أن يتحقق أنه تلفظ بالحروف.
س: أحسن الله إليكم.. يقول السائل: أنا طالب في المدرسة، وعندنا معلم في مادة القرآن لا يخرجني من الفصل لكي أتوضأ لأقرأ القرآن. وإذا قلت له يقول: لماذا لا تتوضأ قبل الحصة، أو في الاستراحة؟ فأقول له: أني قد نسيت، فأضطر أن أمس القرآن وأنا على غير طهارة؛ فما رأي فضيلتكم؟
ج: عليك أن تكون منتبها، فيما بين الدرسين تتوضأ وتستعد، وإذا منعك من ذلك، واضطررت إلى أن تمسه؛ فإنك تجعله على الطاولة، وتتصفحه بعود أو نحوه، ولا يضرك، أو يكون الإثم عليه. نعم.
س: يقول السائل: نسمع اليوم أن بعض الشباب في فلسطين وفي غيرها يلقون أنفسهم بعمليات انتحارية؛ فهل هذا الشاب يحكم عليه بأنه شهيد؟
ج: إذا كان يقتل نفسه مجرد قتل فإنه يكون معذبا، أما الذين يلغم أحدهم نفسه ثم يتوسط في هؤلاء الأعداء، ويفجر نفسه، ويقتل منهم عددا؛ يريد بذلك النكاية بهم؛ فلعله معذور؛ ولعل له حكم الشهداء، أو قريبا منهم.
س: أحسن الله إليكم. يا سماحة الشيخ.. أنا رجل ساهمت بمبلغ من المال في إحدى الشركات، علما أن الأرباح تخرج بعد سنتين. فهل يجوز لي تزكيتها؟ وكيف؟ أفيدونا. جزاكم الله خيرا!
ج: نرى أنها ليست تحت تصرفك، فإذا قبضتها؛ ولو بعد سنتين فأخرج زكاتها عن سنة واحدة، ولا يلزمك أن تزكيها قبل ذلك.
س: أحسن الله إليكم.. يقول السائل: ما الحكم في الوسيط في شراء شهادة دراسية؟ فماذا يجب على الوسيط؟ أثابكم الله!!