ابتلينا في هذه الأزمنة بمن يرى أن إطالة الشعر أنه تشويش، وأنه مثلة، وأنه قبح؛ فحتى أن الرجل يلزم امرأته أنها تقص من شعرها، وأنها تجعله كما يسمون، تصبغه بعدة أصباغ ما يسمونه الديش، أو كذلك أيضا تجعله مدرجات تقص منه شيئا ثم شيئا. وهذا كله خلاف الحق، وخلاف الزينة التي جبل الله تعالى عليها النساء.

س: أحسن الله إليكم. يقول السائل: يا فضيلة الشيخ.. أخبركم أني أحبكم في الله. هل من فاتته صلاة الجماعة في المسجد، وأراد أن يصلي منفردا، أو معه اثنان ثلاثة هل يجب عليهم أن يقيموا الصلاة مرة أخرى؟ أم يكتفوا بالإقامة التي تمت في المسجد؟

ج: يشرع لهم أن يقيموا. إذا كانوا اثنين فأكثر، أن يقيموا؛ ولكن ليست الإقامة من شروط الصلاة؛ لو صلوا بدون إقامة أجزأهم ذلك؛ ولكن يشرع ذلك. أما الواحد فلا يلزم أن يقيم، وكذلك -أيضا- المرأة لا يلزم أنها تقيم.

س: فضيلة الشيخ.. إذا دخل رجل مسافر المسجد، وفيه ناس يصلون صلاة غير مسافرين، وهو لم يكن يصلي المغرب، فهل يدخل معهم بنية المغرب؟ أم يدخل معهم بنية صلاة العشاء لعدم مخالفة الإمام؟

ج: المختار.. أنه يصلي المغرب وحده. فإذا صلى المغرب وحده دخل معهم في بقية العشاء؛ وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان، بينهما فرق في الكيفية، هذه ثلاث وهذه أربع؛ فيدخل معهم في بقية صلاة العشاء. هذا الذي نختاره. أجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم، فإذا صلوا ثلاث فارقهم، وتشهد لنفسه، وسلم، ونواها مغربا. ولكل اجتهاده.

س: أحسن الله إليكم.. يقول السائل: هل الذي يقرأ القرآن بدون صوت، وبدون أن يحرك شفتيه فقط؛ سواء في الصلاة، أو في غيرها، هل يحصل له الثواب والأجر، ويسقط عنه -يعني- عدم القيام بالركن؟