ولا شك أن اليتامى أولئك لهم من يربيهم، الأم موجودة -مثلا- أو الخالة، أو العمة، أو نحوهم. فهناك من يربيهم، ومن يصلح أحوالهم. أنت إنما عليك أن تطعمه، تعطيه طعاما وكسوة، تعطيها الوكيل؛ ولكن إذا كان ذلك يضيق عليك نفقتك، ويكون عليك نقص في مرتبك يخل بنفقتك؛ فإن أولادك وأهلك أولى؛ لقوله في الحديث: « ابدأ بنفسك فتصدق عليها » وفي الحديث الآخر: « اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول » .

س: فضيلة الشيخ.. أحسن الله إليكم. إذا دعا المسلم لأخيه وهو يصلي، فهل يخصه بالدعاء في السجود أم بعد السلام؟ وهل يذكر اسمه ويبين حاجته إلى غير ذلك؟

ج: يجوز ذلك. إذا كان بحاجة إلى الدعاء له بالهداية، أو بالرحمة، أو بالشفاء، أو ما أشبه ذلك، فيجوز أن تدعو له؛ سواء في السجود أو بعد السلام، بعد السلام فيه فضل، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « أفضل الدعاء: جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبة » فإذا دعوت له بعدما تسبح وتكبر بعد كل فريضة كان في ذلك أجر وثواب عند الله تعالى، إذا دعوت فإن الملك يقول: آمين، ولك بمثل.

س: أحسن الله إليكم. يقول السائل: إذا زاد المسافر المسح على الخفين أكثر من المدة المحدودة ناسيا؛ هل يلزمه إعادة الوضوء للصلاة أم لا؟

ج: نعم؛ لأنه حُدد المسح للمقيم بيوم وليلة، فإذا زاد على ذلك يوم ونصف، أو يومين فإنه يخلع ويجدد الوضوء، ويصلي تلك الصلوات التي صلاها بعد انتهاء المدة. نعم.

س: يقول السائل: أحسن الله إليكم. علي صيام شهرين متتابعين، فصمت الشهر الأول منهما؛ إلا أنه في آخر يوم من تاريخ التسعة وعشرين من هذا الشهر الأول كنت أنتظر الأذان -أذان المغرب- وقد وضع الفطور أمامي، وبقي على الأذان أربع دقائق تقريبا، فسمعت زوجتي صوتا وظنته أذان المغرب؛ فقالت: أفطر؛ فقد أذن فوضعت تمرة في فمي، ثم بلعتها؛ إلا أنه تبين لي أني أفطرت قبل الوقت بثلاث دقائق.