أمّا الذين لَمْ يرجّحوا بكثرة الرواة - وهم الحنفية - فإنّهم يرون ندب رفع اليديْن عند تكبيرة الإحرام فقط [1] .

والراجح عندي: ما عليه الجمهور ، وهو ندب رفع اليديْن في المواضع الثلاثة ؛ لِكثرة رواة الخبر الذي نص على ذلك ، ويزاد الموضع الرابع عند القيام إلى الثلاثة .

المثال الثاني: الترجيح بكثرة المزكين .

ما روته السيدة بُسْرَة بنت صفوان [2] - رضي الله عنها - أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال { مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأ } [3]

(1) - أَخْرَجَه مسلم في كتاب الصيام: باب وجوب صوم رمضان لِرؤية الهلال والفطر لِرؤية الهلال برقم ( 1797 ) وأبو

داود في كتاب الصوم: باب الشهر يكون تسعًا وعشرين يومًا برقم ( 1976 ) وأحمد في مسند المكثرين مِن الصحابة برقم ( 4258 ) .

(2) - بُسْرَة بنت صفوان: هي الصحابية الجليلة أُمّ معاوية السيدة بُسْرَة بنت صفوان بن نوفل بن أسد القرشية الأسدية رضي الله عنها ، بِنْت أخي ورقة بن نوفل - رضي الله عنه - ، روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، لها سابقة قديمة وهجرة ، وقيل: كانت مِن المبايعات .

الإصابة 4/252 .

(3) - أَخْرَجَه الترمذي في كتاب الطهارة عن رسول الله: باب الوضوء مِن مسّ الذَّكَر برقم ( 77 ) والنسائي في كتاب الغُسْل والتيمم: باب الوضوء مِن مسّ الذَّكَر برقم ( 443 ) وأحمد في مسند القبائل برقم ( 26030 ) .