4-جواز صوم يوم السبت، لقوله:"أو يومًا بعده"، وأنه لا كراهة في إفراده، ومارد من النهي عن صومه فهو منكر لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

? 24- وعن أبي عبيد مولى ابن أزهر-واسمه: سعد بن عبيد - قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: هذان يومان نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، واليوم الآخر: تأكلون فيه من نسككم"."

? 25- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صوم يومين: الفطر والنحر، وعن الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد، وعن الصلاة بعد الصبح والعصر"."

أخرجه مسلم بتمامه.

وأخرج البخاري الصوم فقط.

تخريجهما وطرقهما:

حديث عمر بن الخطاب: أخرجه البخاري في الصوم -باب صوم يوم الفطر (1990) ، ومسلم في الصيام - باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى (1137) من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد به.

وأخرجه البخاري في الأضاحي- باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي (5571) من طريق يونس، عن الزهري به، وفيه:"شهدت العيد يوم الأضحى ...".

حديث أبي سعيد: أخرجه البخاري في الصوم -باب صوم يوم الفطر (1991، 1992) ، ومسلم (827/141) من طريق عمرو بن يحي ،عن أبيه، عن أبي سعيد.

وقد أخرجه البخاري بتمامه، وأخرج مسلم الصوم فقط، وعبارة المؤلف فيها انقلاب.

مفردات حديث أبي سعيد:

قوله:"وعن الصماء"بفتح المهلة وتشديد الميم والمد، والمراد اللبسة الصماء، وهي: أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب.

وقيل: هي أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبًا [1] .

قوله:"وأن يحتبي"الاجتباء أن يجلس على أليتيه ناصبًا فخذيه وساقيه ويشدهما إلى ظهره بشيء خيط أو سير أو نحوه [2] .

فيهما فوائد:

1-تحريم صوم يومي العيدين عيد الفطر وعيد الأضحى، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صومهما.

(1) "النهاية" (3/54) .

(2) "النهاية" (1/335) .