( المنصورة ) أي: المؤيدة على من خالفها ( إلى قيام الساعة ) أي: مجيء ساعة موتهم بمجيء الريح التي تقبض روح كل مؤمن، فهذه هي الساعة في حق المؤمنين . وأما الساعة التي يكون بها انتهاء الدنيا فهي لا تقوم إلا على شرار الناس لما في صحيح مسلم . ( لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله ) وروى الإمام الحاكم من حديث عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ وفيه: ( ويبعث الله ريحًا ريحها ريح المسك ومسها مس الحرير فلا تترك أحدًا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس فعليهم تقوم الساعة ) .

أهل السنة والجماعة

الشرح:

( أهل السنة ) أهل بالكسر على أنه بدل من الفرقة، ويجوز الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هم ) . والسنة: هي الطريقة التي كان عليها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أقواله وأفعاله وتقريراته . وسموا أهل السنة لانتسابهم لسنة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ دون غيرها من المقالات والمذاهب، بخلاف أهل البدع فإنهم ينسبون إلى بدعهم وضلالاتهم كالقدرية والمرجئة، وتارة ينسبون إلى إمامهم كالجهمية، وتارة ينسبون إلى أفعالهم القبيحة كالرافضة والخوارج .

( والجماعة ) لغة: الفرقة المجتمعة من الناس . والمراد بهم هنا الذين اجتمعوا على الحق الثابت بالكتاب والسنة وهم الصحابة والتابعون لهم بإحسان ولو كانوا قلة، كما قال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ: الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة حينئذ .

وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشره .

الشرح:

( وهو ) أي: اعتقاد الفرقة الناجية ( الإيمان ) الإيمان معناه لغة: التصديق . قال الله تعالى في الآية ( 17 ) من سورة يوسف: { وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا } أي: مصدق . وتعريفه شرعًا: أنه قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح .