مِن مصنَّفاته: الهداية في الكلام ، وبذْل النظر .

تُوُفِّي سَنَة 563 هـ .

النجوم الزاهرة 5/379 ومعجم المؤلِّفين 10/130

(2) يُراجَع بذْل النظر /161 - 164

(3) يُراجَع شرْح تنقيح الفصول /178

(4) يُراجَع شرْح اللمع 1/309 - 318

(5) يُراجَع قواطع الأدلة 1/167 - 169

(6) إمام الحرميْن: هو ضياء الدين أبو المعالي عبد المَلِك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني الشافعي ..

مِن مصنَّفاته: البرهان في أصول الفقه ، الأساليب في الخلافيّات ، التحفة ، التلخيص ، الإرشاد في الكلام .

تُوُفِّي سَنَة 478 هـ .

طبقات الفقهاء الشافعية 2/799 والبداية والنهاية 12/128 والفتح المبين 1/273 - 275

و"أجمعون" (1) والكلوذاني (2) والغزالي الذي زاد نوعًا خامسًا وهو: الألفاظ المؤكدة:"كُلّ"و"جميع"و"أجمعون"و"أكتعون" (3) ، ومِثْله ابن قدامة (4) ، وزاد الطوفي (5) خامسًا وهو: المضاف إلى معرفة (6) .

وعلى ضوء ما تَقدَّم فإنّه يمكن حصْر ألفاظ العموم ـ سواء أكانت تدل على العموم بذاتها أم بواسطة ـ في الأقسام التالية:

القِسْم الأول: الجَمْع المعرَّف بالألِف واللام أو الإضافة .

القِسْم الثاني: المفرَد المحلَّى بالألِف واللام .

القِسْم الثالث: الأسماء المبهمة .

القِسْم الرابع: النكرة في سياق النفي .

القِسْم الخامس: الأسماء المؤكدة .

القِسْم السادس: ألفاظ معناها الجَمْع .

ونفصِّل القول فيها فيما يأتي ..

(1) يُراجَع التمهيد لِلكلوذاني 2/5 ، 6

(2) يُراجَع الورقات مع الشرْح الكبير 2/93 - 111 والتلخيص 2/14 - 18

(3) يُراجَع المستصفى 2/35 ، 36

(4) يُراجَع روضة الناظر مع نزهة الخاطر 2/107 - 109

(5) الطوفي: هو نَجْم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري البغدادي الحنبلي الأصولي ، وُلِد سَنَة 673 هـ ..

مِن مصنَّفاته: مختصر روضة الموفّق ، بغية السائل في أمّهات المسائل .