النوع الثاني: عامّ بمعناه دون صيغته ..

نحْو:"رهْط"و"قوم"و"مَن"و"كُلّ"و"جميع"و"ما"و"الذي"والنكرة ولام التعريف و"أيْ" (2) .

وتَبِعه في ذلك السرخسي (3) وابن جزّي (4) (5) ، ونحْوه تنويع

= ومنهاج الوصول مع الإبهاج 1/91 ، 92

(1) فخْر الإسلام البزدوي: هو علِيّ بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى ابن مجاهد الحنفي ، وُلِد سَنَة 400 هـ ..

مِن مصنَّفاته: كنْز الوصول إلى معرفة الأصول ، غناء الفقهاء ، شرْح الجامع الصغير والكبير .

تُوُفِّي سَنَة 482 هـ .

معجم البلدان لِياقوت 2/54 ومفتاح السعادة /12

(2) يُراجَع أصول البزدوي مع كشْف الأسرار 2/5 - 46

(3) يُراجَع أصول السرخسي 1/151 - 162

(4) ابن جزّي: هو أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزّي الكلبي الغرناطي المالكي ، فقيه أصوليّ محدِّث متكلِّم أديب ، وُلِد سَنَة 693 هـ ..

مِن مصنَّفاته: تقريب الوصول إلى عِلْم الأصول ، وسيلة المسلِم في تهذيب صحيح مسلِم ، النور المبِين في قواعد عقائد الدين .

تُوُفِّي شهيدًا سَنَة 741 هـ .

الفتح المبين 2/154

(5) يُراجَع تقريب الوصول /75

الإسمندي (1) (2) والقرافي (3) .

التنويع الثالث: لِلشيرازي ..

وجعَل الشيرازي ألفاظ العموم أربعةً:

الأول: أسماء الجموع المعرَّفة بالألِف واللام .

والثاني: الاسم المفرَد المعرَّف بالألِف واللام .

والثالث: الأسماء المبهمة ( الأسماء الناقصة ) :"مَن"و"ما"و"أيْ"و"أنّى"و"حيث"و"متى".

والرابع: النفي في النكرات (4) .

ونحْو هذا التنويع سارت الكثرة مِن الأصوليِّين ، منهم ابن السمعاني (5) وإمام الحرميْن (6) الذي نصّ على الألفاظ المؤكدة:"كُلّ"و"سائر"

(1) الإسمندي: هو علاء الدين أبو الفتح محمد بن عبد الحميد بن الحَسَن الإسمندي السمرقندي الحنفي ، وُلِد سَنَة 488 هـ ..