(2) ينظر جامع البيان عن تآويل آي القرآن:20/19، والجامع لاحكام القرآن:15/156

(3) ينظر الكشاف: 3/449

الفصل الأول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقد يشرآب الخبر أحيانًا معنى الوصف بالكثرة ، ففي قوله تعالى:? - { وأرسلناه الى مائة ألفٍ أو يزيدون? - } (الصافات:147) ،

جاء بـ (أو يزيدون) دلالة على الوصف بكثرة القوم الذي أرسل إليهم ويجوز (أن يكون أُرسل الى قوم آخرين سوى القوم الأول) (1)

ومن المعاني المجازية التي خرج إليها الخبر في آيات العدد (( تفويض العلم الصحيح لله وحده ) ) (2)

فضلًا عن التعجب، قال تعالى: ? - { ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين و أزدادوا تسعًا ? - قلْ الله أعلم بما لبثوا لَهُ غيب السموات والارض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمهِ أحدًا? - } (الكهف:25-26) ، فالله جل قدرته (( ذكر أختصاصه بما غاب في السموات والارض وخفي فيها من أحوال أهلها ومن غيرها وانه هو وحده العالم به، وجاء بما دل على التعجب من إدراكه المسموعات والمبصرات،للدلالة على أن أمره في الإدراك خارج عن حد ما عليه إدراك السامعين والمبصرين... لأنه يدرك ألطف الأشياء أصغرها كما يدرك أكبرها حجمًا وأكثفها جرمًا، ويدرك البواطن كما يدرك الظواهر ) ) (3)

(1) التفسير الكبير:26/166

(2) الإعجاز اللغوي في القصة القرآنية:181

(3) الكشاف: 2/669-670

الفصل الأول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأساليب الإنشائية/الطلبية