ولا بُدّ لِلدّلالة عندهم مِن تَحَقُّق عنْصريْن: أحدهما: الدّالّ ، والثّاني: المدلول ..

نَحْو: الطَّرْق على الباب ؛ فإنَّه دالّ على وجود شَخْص ( مدلول ) ، وهذه الصِّفَة التي حَصَلَتْ لِلطَّرْق تُسَمَّى"دلالة" [1] .

ثالثًا - أقسام الدّلالة:

قَسَّم المناطقة والأصوليّين الدّلالةَ إلى قِسْمَيْن:

القِسْم الأول: دلالة لفظيّة .

القِسْم الثاني: دلالة غَيْر لفظيّة .

وقَسَّموا كُلَّ قِسْم منهما إلى أقسام ثلاثة:

القِسْم الأول: دلالة عقليّة .

القِسْم الثاني: دلالة طبيعيّة .

القِسْم الثالث: دلالة وضعيّة .

ومِمَّا تَقَدَّم تصبح أقسام الدّلالة سِتّةً:

القِسْم الأول: دلالة لفظيّة عقليّة .

مثاله: دلالة صَوْت المتكلِّم على حياته .

القِسْم الثاني: دلالة لفظيّة طبيعيّة .

مثاله: دلالة"أح"ـ بالضَّم والفتح ـ على وجع الصدر وهو السعال .

القِسْم الثالث: دلالة لفظيّة وضعيّة .

مثاله: دلالة الإنسان على الحيوان الناطق .

وهذه الدّلالة هي محلّ اهتمام الأصوليّين وعنايتهم لاستخراج الأحكام على ضوئها .

القِسْم الرابع: دلالة غَيْر لفظيّة عقليّة .

مثاله: دلالة تَغَيُّر العالَم على حدوثه .

القِسْم الخامس: دلالة غَيْر لفظيّة طبيعيّة .

مثاله: دلالة الدخان على النار ، ودلالة الحُمْرَة على الخجل .

القِسْم السادس: دلالة غَيْر لفظيّة وضعيّة .

مثاله: دلالة دلوك الشمس على وجوب الصلاة ، ودلالة الإشارة بالرأس إلى أسفل على مَعْنَى"نَعَمْ" [2] .

رابعًا - أقسام الدلالة الوضعيّة عند الحنفيّة:

(1) - يُرَاجَع: مدخل إلى عِلْم المنطق /41 ، 42 والمنطق الواضح /11

(2) - يُرَاجَع: الإحكام لِلآمدي 1/36 ومناهج العقول 1/239 ، 240 وحاشية الجرجاني على المختصر 1/121 وتيسير التحرير 1/79 ، 80 وإيضاح المُبْهَم /6 ومدخل إلى عِلْم المنطق /43 45 والمنطق الواضح /17