المطلب السادس: تعريف المفهوم وأقسامه .

والله تعالى أسأل السداد والتوفيق إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وعلى آله وصَحْبه وسَلَّم .

المطلب الأول

تعريف الدّلالة وأقسامها

والحديث في هذا المطلب يمكن تقسيمه على النحو التالي:

1-تعريف الدّلالة لغةً .

2-تعريف الدّلالة اصطلاحًا .

3-أقسام الدّلالة .

4-أقسام الدّلالة الوضعيّة عند الحنفيّة .

5-تعريف الدّلالة اللَّفظيّة الوضعيّة وأقسامها .

6-مذاهب الأصوليّين في لفظيّة دلالة التَّضَمُّن والالتزام .

ونُفَصِّل القول في كُلّ واحد منها فيما يلي ..

أوّلًا - تعريف الدّلالة لغةً:

والدّلالة: مَصْدَر"دَلّ يَدُلّ دلالةً"؛ يقال"دَلّه على الطريق يَدُلّه دِلالةً ودَلالةً ودلولةً"والفتح أعلى: أيْ أَرْشَدَه .

وقِيل:"الدِّلالة"بالكسر: اسم لِعَمَل الدَّلاّل ، أو ما يُجْعَل لِلدّليل أو الدَّلاّل مِن الأجرة .

والمراد هُنَا: الدَّلالة بالفتح ، ومعناها: الإرشاد, وقِيل: ما يقتضيه اللفظ عند إطلاقه .

ويُسَمَّى الدليل"دلالةً"على طريق المَجاز ؛ لأنَّهم يُسَمّون الفاعل باسم المَصْدَر [1] .

ثانيًا - تعريف الدّلالة اصطلاحًا:

عَرَّف الأصوليّون الدّلالةَ بأنَّها: كَوْن الشيء يَلْزَم مِن فَهْمِه فَهْم شيء آخَر ، أو كَوْن الشيء بحيث يَلْزَم مِن العِلْم به العِلْم بِغَيْره [2] .

وهذا التعريف لا يخرج عن تعريف المناطقة ، وهو: فَهْم أمْر مِن أمْر أو كَوْن أمْر بحيث يُفْهَم منه أمْر آخَر ، فُهِم بالفعل أو لَمْ يُفْهَمْ .

(1) - يُرَاجَع: لسان العرب 13/264 والمصباح المنير 1/199 والكُلِّيّات /439 والعدّة 1/132 ، 133 والمعجم الوسيط 1/294

(2) - يُرَاجَع: الإبهاج 1/204 وشَرْح المنهاج 1/178 وحقائق الوصول 1/409 والتحرير مع التيسير 1/79 والتقرير والتحبير 1/99