السادس: ابن عقيل [1] رحمه الله تعالى ..

في قوله:"الكِتَاب ودلالته سِتَّة أقسام: ثلاثة مِن طريق النطق ، وثلاثة مِن جهة المعقول مِن اللفظ .."

فالتي مِن جهة النطق: نَصّ ، وظاهِر ، وعموم .

والمعقول: فَحْوَى الخِطَاب ، ودليله ، ومَعْنَى الخِطَاب" [2] . ا.هـ ."

السابع: ابن الحاجب رحمه الله تعالى ..

في قوله:"الدّلالة منطوق ، وهو: ما دَلّ عليه اللفظ في محلّ النطق ، والمفهوم بخلافه ؛ أيْ لا في محلّ النطق" [3] ا.هـ .

الثامن: الطوفي [4] رحمه الله تعالى ..

في قوله:"اعلم أنّ الدليل الشرعي إمَّا منقول وإمَّا معقول أو ثابت بالمنقول والمعقول .."

فالمنقول: الكتاب والسُّنَّة ، ودلالتهما إمَّا مِن منطوق اللفظ أو مِن غَيْر منطوق اللفظ ..

(1) - ابن عقيل: هو أبو الوفا علِيّ بن عقيل بن مُحَمَّد بن عقيل بن أَحْمَد البغدادي الظفري الحنبلي رحمه الله تعالى مِن مصنَّفاته: الفنون ، كفاية المفتي ، الواضح في أصول الفقه ، عمدة الأدلّة . تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 513 هـ . الفتح المبين 2/12 والبداية والنهاية 12/184..

(2) - الواضح 1/33

(3) - مختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/171

(4) - الطوفي: هو نَجْم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري البغدادي الحنبلي الأصولي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 673 هـ .. مِن مصنَّفاته: مختصر روضة الموفّق ، بغية السائل في أمّهات المسائل . تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببلدة الخليل سَنَة 716 هـ . الدرر الكامنة 2/154 والفتح المبين 2/124