الثاني: الغزالي رحمه الله تعالى ..

في قوله:"واللفظ إمَّا أنْ يَدُلّ على الحُكْم بصيغته ومنظومه ، أو بفحواه ومفهومه ، أو بمعناه ومعقوله ، وهو الاقتباس الذي يُسَمَّى"قياسًا"فهذه ثلاثة فنون: المنظوم ، والمفهوم ، والمعقول" [1] ا.هـ .

الثالث: الفخر الرازي رحمه الله تعالى ..

في قوله:"الخِطَاب إمَّا أنْ يَدُلّ على الحُكْم بلفظه أو بمعناه ، أولا يَكون"

كذلك ولكنّه بحيث لو ضُمّ إليه شيء آخَر لَصار المجموع دليلًا على الحُكْم" [2] ا.هـ ."

الرابع: الباجي [3] رحمه الله تعالى ..

في قوله:"الأدلّة على ثلاثة أَضْرُب: أصْل ، ومعقول أصْل ، واستصحاب حال .."

فأمَّا الأصل: فهو الكتاب والسُّنَّة والإجماع .

وأمَّا معقول الأصل: فعَلَى أربعة أقسام: لَحْن الخِطَاب ، وفَحْوَى الخِطَاب ، والحَصْر ، ومَعْنَى الخِطَاب .

وأمَّا استصحاب الحال: فهو استصحاب حال العقل إذا ثَبَت ذلك" [4] ا.هـ ."

الخامس: الآمدي رحمه الله تعالى ..

في قوله:"فيما يَشترك فيه الكِتَاب والسُّنَّة والإجماع ، وكُلّ واحد مِن هذه الأصول الثلاثة إمَّا أنْ يَدُلّ على المطلوب بمنظومه أو لا منظومه" [5] ا.هـ .

(1) - المستصفى /180

(2) - المحصول 1/178

(3) - الباجي: هو أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي الأندلسي المالكي الباجي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 403 هـ .. مِن مصنَّفاته: إحكام الفصول في أحكام الأصول ، كتاب الحدود ، تبيين المنهاج ، الإشارة ، المنتقى . تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 474 هـ . النجوم الزاهرة 5/144 وشجرة النور الزكية /120

(4) - إحكام الفصول /507

(5) - الإحكام 2/146