87-في (ل) :"أودوه تعلموا الرزايا"، وفي (ظ1) "أودوه، وفي (ظ2) :"أذوه وفي (ب) : أوروه أعظم"."

88-في (ظ1) :"لذع"، وفي (ل) :"الشمع"، وفي (ب) "لَسْعَهَ".

89-في (ظ2) :"السَّالح". الأسود السَّالخ: الأسود من الحيات، ويقال له أسود سالخٌ لأنه يسلخ جلده كل عام. انظر ابن منظور، لسان العرب، مادة"سلخ".

90-في الأصل (س) و (ب) و (ل) :"أعظم، والمثبت ما ورد في بقية النسخ".

91-في (ل) :"ساكت".

92-مأخوذ من المثل العربي"أزهى من ذباب". انظر: الميداني، مجمع الأمثال، ج1، ص327؛ والزمخشري، المستقصى، ج1، ص151؛ حمزة الأصفهاني، الدرة الفاخرة، ج1، ص213.

93-سقطت من (ظ2) .

94-مستفاد من المثل العربي"أرقُّ مِن رَقْرَاق السَّراب". وهو ما تلألأ منه، وكل شيء له تلألؤ فهو رقراق. انظر: الميداني، مجمع الأمثال، ج1، ص316؛ حمزة الأصفاني، الدرة الفاخرة، ج1، ص209، الزمخشري، المستقصى، ج1، ص143

95-في (ل) :"الانقطاع عن". الانقطاع في الخصومة هو أن ينقطع أحد المتخاصمين عن تقديم الدلائل إثباتًا لحججه، مثل انقطاع ماء السيل. انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"قطع".

96-سقطت الحكمة"قطع الرؤوس...المحافل"من (م) .

97-في الأصل (س) ، و (ظ1) و (ظ2) ، و (ل) و: دُرًّا، والمثبت هنا من (م) ، وفي (ب) :"دوًّا".

98-رسمت في (ل) :"ملأ".

99-في (م) :"العزلة".

100-مأخوذ من المثل العربي"أنفر من ظبي". انظر: الزمخشري، المستقصى، ج1،ص397؛ حمزة الأصفهاني، الدرة الفاخرة، ج2، ص391؛ العسكري، جمهرة الأمثال، ج2، ص298.

101-في (م) :"وظرف". الظَّرْفةُ والظّرافةُ في الشيءِ أو في الإنسان هي حسن الهيئة ورقتها، وظرافة الكلام حُسْنُهُ ورقته في الظاهر، وفي المعنى. انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"ظرف".