ويقول الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في وصف معتقد أهل السنة: (ويقولون: إن الإيمان قول وعمل ومعرفة، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية) [1] . ويقول الإمام أبو عثمان إسماعيل الصابوني: (ومن مذهب أهل الحديث: أن الإيمان قول وعمل ومعرفة،يزيد بالطاعة،وينقص بالمعصية) [2] . وهذا القول، هو قول عامة السلف من الصحابة، والتابعين، ومن سار على طريقهم من العلماء المحقِّقين لمذهب السلف. كما نقل إجماعهم على هذا غير واحد من العلماء: يقول الإمام الشافعي: (وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ممن أدركنا: أن الإيمان قول وعمل ونية، لا يجزي واحد من الثلاثة عن الآخر) [3] . ويقول الإمام البخاري: (لقيت أكثر من ألف رجلٍ من أهل العلم أهل الحجاز، ومكة، والمدينة، والكوفة، والبصرة، وواسط، وبغداد، والشام، ومصر، لقيتهم كرات، قرنًا بعد قرن ثم قرنًا بعد قرن... فما رأيت واحدًا منهم يختلف في هذه الأشياء: أن الدين قول وعمل...) [4] ثم ساق جملة معتقد أهل السنة. ويقول الإمامان أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: (أدركنا العلماء في جميع الأمصار: حجازًا، وعراقًا، وشامًا، ويمنًا، فكان من مذهبهم: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص) [5] .

(1) كتاب اعتقاد أهل السنة للحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، تحقيق جمال عزون، دار الريان بالإمارات ( ص: 39) .

(2) عقيدة السلف وأصحاب الحديث، للإمام أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، ط الأولى، 1415هـ، تحقيق ناصر بن عبد الرحمن الجديع، دار العاصمة الرياض (ص: 264) .

(3) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة للإمام أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي، تحقيق أحمد بن سعد حمدان الغامدي، دار طيبة الرياض (5/886، 887.)

(4) المصدر نفسه (1/173، 174) .

(5) المصدر نفسه (1/176) .