وقال ابن حجر:"و أصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود: إنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى . أخرجه ابن المنذر وغيره والله أعلم" ( الفتح 2/536) .

أما صفة التكبير: فقد قد ثبت عن الصحابة أكثر من صيغة منها أثر ابن مسعود - رضي الله عنه -:"أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد". أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح .

8-أحكام الأضحية:

1-وهي سنة مؤكدة في حق الموسر، وقال بعضهم كابن تيمية بوجوبها). ... وقد أمر الله بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: (( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) ) [الكوثر: 2]

فيدخل في الآية: 1- صلاة العيد. 2- ونحر الأضاحي:

فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحافظ عليها، قال ابن عمر (رضي الله عنهما) :أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة عشر سنين يضحي.

فعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ:"ضَحَّى النَّبِيُّ - رضي الله عنه - بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا"متفق عليه . ( الصفحة هي جانب العنق ) .

2-والسنة أن يشهد المضحي أضحيته... ... وأن يباشرها بنفسه ، وأن يأكل منها شيئًا كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وإن وكَّل غيره كالجمعيات والهيئات الخيرية جاز ، ولو كانت خارج البلاد ، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحر بيده ثلاثًا وستين من هديه في الحج ، ووكَّل عليًا - رضي الله عنه - في البقية ، ولأن الأصل هو الجواز و لا دليل على منعه.

3-وتجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته. ... لقول أبي أيوب - رضي الله عنه - لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال:"كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته"أخرجه مالك والترمذي و ابن ماجة وسنده صحيح .