أمّا المعتل فقد ورد منه المعتل الأجوف ، نحو:

قوله تعالى: { كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ } [1] .

ومن اللفيف ، نحو:

قوله تعالى: { وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } [2] .

4 -فَعيل:

يرى النُّحَاة أنَّ ( فَعيل ) تُبْنَى من أبواب الماضي الثلاثة ، فهي من: (رَحِمَ، ضَرَبَ، عَجُبَ) كالآتي: ( رَحيم ، ضَريب ، عَجيب ) ، و النُّحَاة اختلفوا في أكثر هذه الأبواب بناءً ، فالسيوطي يرى أنَّ الضم أكثر ، يقول:"أبواب المصادر سِتة ، و كلّه مشتق من فَعيل ، إلا أنّ أكثره من فَعُلَ يَفْعُلُ" [3] ، و يرى الرَّضيّ و أبو حيّان أنّ بناءها من المكسور أكثر [4] .

و لا يقتصر بناء فَعيل على اللازم ، بل يأتي من المتعدي أيضًا ، يقول سيبويه:"وقد جاء شيء من هذه التعدية التي هي فاعل على فَعيل" [5] ، كما يرى النُّحَاة أنّ ( فعيل ) قد تأتي من المزيد،فَيُقَال: أليم و جليس ، من مُؤْلِم و مُجَالِس ، وقد تأتي من مَفْعول ، ولكنّ الأصل أن تأتي من الفَاعِل وهو القياس [6] ، أمّا إذا كانت العين من فَعيل حرف حَلْقٍ ، نحو: رَحيم ، جاز كسر الفاء اتباعًا للعين، فَيُقَال: رِحِيم - بكسر الفاء و العين - معًا ، وقد سُمِع من ذلك قولهم:"ارحموا شيخًا ضِعِيفًا" [7] .

وقد ورد ( فَعيل ) من الأبواب الثلاثة في القرآن الكريم ، وجاء على النحو الآتي:

أ - من باب فَعُلَ - يَفْعُلُ .

(1) سورة الأنعام: 71 .

(2) سورة العنكبوت: 64 .

(3) الأشباه و النظائر في النحو: 2 / 142 ، وانظر أوضح المسالك: 2/266 ، وشرح ابن عقيل: 2/136 .

(4) شرح الشافية: 1 / 148 .

(5) الكتاب: 4/7 .

(6) المزهر: 2/77 ، وانظر شرح الشافية: 1/148 .

(7) المزهر: 2/90 .