يقول السجستاني:"تترى: فََعْلى من المواترة ، وهي المتابعة ، من لم يَصْرِفها جعل ألفها للتأنيث" [1] ، ويقول الطبري:"تترى بإرسال الياء على مثال ( فَعْلى ) " [2] ، وقد اختلف في قراءتها بتنوين أو بغيره ، يقول القرطبي:"ثمّ بنى منه فَعْلى ، كما قرئ (ثمّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى ) ، بغير تنوين و بتنوين" [3] .

و في موضع آخر يقول:"تترى بالتنوين على أنَّه مَصْدَر أدخل فيه التنوين على فتح الراء،كقولك: حمدًا و شكرًا ، فالوقف على هذا على الألف المعوضة عن التنوين" [4] .

(1) السجستاني ، تفسير غريب القرآن ، تصحيح مصطفى عناني ، القاهرة ، المطبعة الرحمانية ، 1936م ، ص45.

(2) جامع البيان في تأويل القرآن: 19/34 .

(3) (( الجامع لأحكام القرآن: 9 / 106 .

(4) الجامع لأحكام القرآن: 12 / 125 .