و قد رأى النُّحَاة أنَّ باب ( فَعْلان-فَعْلى ) يَكثُرر من باب فَرِح ، نحو: شَبْعَان و عَطْشَان،وقد يأتي من ( فَعَلَ ) بالفتح ، نحو: جَوْعان ، و يشترك (فَعْلان-فَعْلى) في جميع موادهما ، وقد يأتي فَعْلان للمؤنث بإلحاق الهاء ، فَيُقَال: نَدْمَان و نَدْمَانة [1] ، فالغالب في هذا الباب أن يَكون من فَعِل المكسور العين ، وهو قليل في فَعَلَ ، يقول الفيروزبادي:"و فَعْلان يبنى من فَعِل كثيرًا، كَعَطْشَان و سَكْران ، ومن فَعَلَ قليلًا كَنَعْسَان" [2] .

أمّا في القرآن الكريم فقد ورد فَعْلان في ثمانية ألفاظ فقط ، وهي: حَيْرَان،رَحْمَان،سَكْرَان،غَضْبَان ، كَسْلان، نَصْرَان ، حَيْوَان ، ظَمْآن ، و أمّا وزن ( فَعْلَى ) فلم يَرِد إلا في مثال واحد فقط ، هو: تَترَى ، و جاء هذا الوزن في القرآن الكريم من البابين ، من فَعِلَ بالكسر ، ومن فَعَلَ بالفتح ، على النحو الآتي:

أ - فَعِلَ - يَفْعَلُ .

قوله تعالى: { كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء } [3] .

(1) الكتاب: 4 / 23 ، وشرح الشافية: 1 / 144 .

(2) القاموس المحيط: فصل الراء .

(3) سورة النور: 39 .