و هي من الجمع ، و من باب فَعِلَ ، يقول ابن منظور:"تقول زَرِقَتْ عينه بالكسر تَزْرَقُ زَرَقًا , الزُّرْقة البياض حيثما كان, والزُّرْقة خضرة في سواد العين, وقيل: هو أَن يتغشَّى سوادَها بياضٌ زَرِقَ زَرَقًا فهو أَزْرَقُ ... و (نَحْشُر المُجْرِمين يومئذٍ زُرْقًا) , فسره ثعلب فقال:معناه عِطاش,قال ابن سيده: وعِنْدَي أَن هذا ليس على القصد الأَول, إنّما معناه ازْرَقَّت أَعينُهم من شدة العطش, وقيل عُمْيًا يخرجون من قبورهم بُصَراء كما خُلِقوا أَوَّلَ مرة ويَعْمَوْن في المحشر, وإنّما قيل زُرْقًا لأَنَّ السواد يَزْرَقّ إِذا ذهبت نواظِرُهم" [1] .

ب - من باب فَعُلَ- يَفْعُلُ

و هو قليل من هذا الباب ، و قد ورد في القرآن الكريم ، نحو:

قوله تعالى: { يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ } [2] .

و هي صِفَة مُشَبَّهَة مفردها أَعْجَف و الأنثى عَجْفاء ، و هي من باب فَعُلَ ، يقول ابن منظور:"وعَجُف بالضم فهو أَعْجفُ وعَجِفٌ والأُنثى عَجْفَاء وعَجِفٌ بغير هاء, والجمع منهما عِجافٌ حملوه على لفظ سِمانٍ ... قال الأَزهري: وليس في كلام العرب أََفَعَل وفَعْلاء جمعًا على فِعالٍ غير أَعْجَفَ وعَجْفاء, وهي شاذة حملوها على لفظ سِمان, فقالوا: سِمان وعِجاف, وجاء أَفْعلُ وفَعْلاء على فَعُل يَفْعُل في أَحرف معدودة منها: عَجُف يَعْجُف فهو أَعْجف" [3] .

(1) لسان العرب: مادة ( زرق ) .

(2) سورة يوسف: 43 .

(3) لسان العرب: مادة ( عجف ) .