فإذا تأمَّل القارىء هذه الألفاظ التي تَدُلّ على الكثرة لَرآها تَخْتَزِن المعنى الكثير في اللفظ القليل،وهذا ضَرْبٌ من ضروب البلاغة.

ومن هذا قوله تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ أمّا شَاكِرًا وَأمّا كَفُورًا} [1] فاستخدام اسم الفَاعِل (شاكرا) يَدُلُّ على الشكر القليل الذي يقوم به الإنسان مقابل النعم الكثيرة التي قدمها الله للأنسان،ووصف الإنسان ب أنَّه كثير الكفر بأنعم الله، فكان لا بُدَّ له من استخدام صيغة مختلفة عن صيغة اسم الفَاعِل"فإن الإنسان يعد (كفورا) بالقياس إلى فضل الله عليه، لأنَّه مهما فعل ف أنَّه لا يؤدّي جزءا ضئيلا مما يَجِبُ عليه من طاعة وعبادة" [2] .

أوزان صِيَغ المُبالَغَة

أ - أوزان قياسية مشهورة:

1 -فَعّال ، نحو: كذّاب ، كفّار ، جبّار ، غفّار ، جرّاح ، قوّال .

إذا تكرر الشيء بني على فَعّال ، قال العسكري:"إذا فُعِلَ الفِعْلُ وقتًا بعد وقت قيل فعّال مثل علّام و صبّار". [3]

2 -مِفْعَال ، نحو: مِعْطَاء ، مِنْحَار ، مِضْحَاك ، مِهْذَار ، مِطْلاق ، مِخْواف .

و مِفْعال لمن اعتاد الفعل و دام منه ، قال ابن قتيبة:"رجل مِضْحاك و مِهْذار و مِطْلاق إذا كان مُديمًا للضَحِك و الهًذّر و الطَلاق" [4] .

3 -فَعول ، نحو: أَكول ، شَروب ، صَبور ، وَصول ، ضَروب .

و فََعول هو لمن دام منه الفعل وكَثُر ، و قيل لمن كان قويًا على الفعل . [5]

4 -فَعيل ، نحو: سَميع ، عَليم ، حَفيظ .

(1) سورة الإنسان: 3

(2) عوده,أبو عوده, شواهد الإعجاز القرآني دراسة لغوية دِلاليّة:عمّان (دار عمّان للنشر) , الطبعة الأولى,ص118.

(3) العسكري ، أبو هلال الحسن بن سهل ، الفروق اللغوية: نشر مكتبة القدسي ، 1353 ، ص 12-13 .

(4) ابن قتيبة ، عبدالله بن مسلم ، أدب الكاتب: تحقيق محمد الدالي ، مؤسسة الرسالة ، 1982م1, /55 .

(5) الفروق اللغوية: 12 - 13 .