قال أبي: إنما هو عن سعد [1] بن مسعود قوله [2] .

6-قطع الموقوف .

7-التفرُّد ( تفرُّد الثقة المتوسّط ) .

مثاله:

1392/أ - قيل لأبي: يَصِحّ حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في اليمين مع الشاهد ؟

فوقف وقفة ، فقال: ترى الدَّرَاوَرْدِي [3] ما يقول ؟ يعنى قوله: قلت لسهيل ، فلم يعرفه [4] .

قلت: فليس نسيان سُهَيْل دافع [5] لما حَكَى عنه ربيعة ، وربيعة ثقة، والرجل يُحَدِّث بالحديث وينسى .

قال: أجل هكذا هو ، ولكن لم نرى (8) أنْ يتبعه متابع [6] على روايته، وقد روى عن سُهَيْل جماعة كثيرة ليس عند أحد منهم هذا الحديث .

قلتُ: إنه [7] يقول بخبر الواحد .

قال: أجل غير أني لا أدري [8] لهذا الحديث أصلًا عن أبي هريرة أعتبر به ! وهذا أصل من الأصول لم يتابع عليه ربيعة [9] .

(1) في (ك) : (( سعيد ) ).

(2) البخاري في"التاريخ الكبير" (4/50) قال: (( سعد بن مسعود الثقفي عم المختار بن أبي عبيد حديثه في الكوفيين قوله ) ).

(3) هو: عبدالعزيز بن محمد .

(4) في رواية أبي داود في"سننه" (3610) : (( عن عبدالعزيز قال: فذكرت ذلك لسهيل ، فقال: أخبرني ربيعة - وهو عندي ثقة: أني حدّثته إيّاه ، ولا أحفظه. قال عبدالعزيز: وقد كان أصابت سهيلًا علّة أذهبت بعض عقله ، ونسي بعض حديثه ، فكان سهيل بعدُ يحدِّثه عن ربيعة عن أبيه ) ).اهـ.

(5) كذا في جميع النسخ !

(6) في (أ) و (ش) و (ف) : (( متابعًا ) ).

(7) الظاهر أن الضمير يعود لسهيل .

(8) في (ك) : (( لا أرى ) ).

(9) في (ك) : (( وبيعة ) ).

وقد ذكر الدارقطني في"العلل" (1929) هذا الحديث ، والاختلاف على سليمان بن بلال فيه: فمنهم من يرويه عنه ، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ومنهم من يرويه عنه ، فلا يذكر ربيعة ، فقال: (( والصحيح عن سليمان بن بلال ، عن ربيعة . وقد بيّن ذلك زياد بن يونس في روايته عن سليمان ، فقال فيه: قال سليمان: فلقيت سهيلًا ؛ سألته عنه ، فلم يعرفه ، فقلت: حدثني به عنك ربيعه ، فقال: فحدِّث به عن ربيعة ، عنِّي ) ).