قال أبي: هذا خطأ ، ليس هو عبدالله بن بُسْر [1] الْمَازِنِي الْحِمْصِي، هذا عبدالله بن بُسْر [2] الْحُبْرَانِيّ [3] ليست له صحبة .

22 [4] -?وسألتُ أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه الثوري ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير: أنه سئل عن النَّجاسة تُصيب الثَّوب ؟ قال:

اقرأ عليَّ آيةً في غسل الثياب [5] ؟

فقلت لهما: من أبو هاشم هذا ؟

قال أبي:هو إسماعيل بن كثير المكِّي، وليس هو أبو [6] هاشم الرُّمَّاني.

قال أبو زرعة: الذي عندي أنه الرُّمَّاني .

قلتُ: رواه محمد بن كثير ، فقال: إسماعيل بن كثير ؟

قال: إنْ حَفظ ابنُ كثير فهو كما يقول .

(1) في (ش) : (( بشر ) ).

(2) في (ش) : (( بشر ) )، وفي (ك) : (( مبير ) ).

(3) في جميع النسخ جاء النص هكذا - مع ملاحظة الفروق: (( هذا عبدالله بن بُسْر الْحُبرانِي، عن النبي r . وروى بعضهم عن حَمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي r ، والحفَّاظ ترويه - وفي(ت) و (ك) :"مروية"- عن سعيد ، عن قتادة، عن أنس، لا يقولون: عبدالله بن بُسْر - وفي (ش) :"بشر"- الْحُبْرانِي -وفي (أ) و (ش) :"الحراني"، وفي (ت) :"الحيراني"-، ليست له صحبة )). وقوله: (( عبدالله بن بسر الحبراني ليست له صحبة ) )سقط من (ف) .

والنص بالسياق المتقدم لا يستقيم ، والذي يغلب على ظني جدًّا: أن بعض النص المتقدم برقم (1415) نُسِخ خطأً مع هذا النص ، مع تكرار قوله: (( عبدالله بن بسر الحبراني ) )، وهذا واضح لمن تأمل النصين ، ولذا حذفت هذه الزيادة التي لا معنى لها - فيما أرى -، والله أعلم .

وقد نقل مغلطاي بعض هذاالنص في"الإبانة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة" (1/328) ، فقال: (( وقال أبو حاتم في كتاب"العلل": عبدالله بن بسر هذا هو الْحُبراني ، ليست له صحبة ) ).اهـ.

(5) انظر"المصنف"لابن أبي شيبة (1/62) ، وفيه: (( اقرأ عليَّ أنه تغسل الثياب ) ).

(6) كذا في جميع النسخ !