وما جاءت هذه المعرفة إلا من دراساته للقرآن الكريم وعلومه، وأكثر ذلك جاء بمطالعته وقراءته لها بنفسه، وتتضح هذه المعرفة من تفسيره لبعض الآيات القرآنية في بعض خطبه وفي شرحه لمبادئ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ورده على أعدائها في خطب أخرى، وكذا الحال في حديثه عن أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن المذاهب الإسلامية الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي) وذكره أنه على المذهب الحنبلي فيما وافق الحق والدليل فإن تبين الحق في غيره أخذ به (1) . كما أن الملك عبد العزيز ذو بصيرة بأمور الشريعة الإسلامية وهو أمر يتضح للباحث بقراءة وتحليل كثير من المواقف المتصلة بهذا الموضوع. فهو يرى أن الإسلام لا يمنع من إدخال وسائل الحضارة النافعة والاستفادة من الغرب الأوربي في ذلك. وقد مكث عشر سنين يجاهد في سبيل إدخال الهاتف والتلغراف مثلًا إلى بلاده سواء مع بعض جماعة الإخوان المتزمتين أو مع بعض العلماء الذين لم يستوعبوا ذلك النفع. ولعل أقرب مثال على ما عند الملك عبد العزيز من العلم الشرعي قصته مع الحكم الذي أصدره القاضي بالقتل على جندي قتل زوجته وجندي آخر وجدهما مع بعض ولما رفع الحكم للملك عبد العزيز

(1) الخطيب: الإمام العادل 1/196 و 2/136 و 152.