أخرى عن عجلان عن أبيه يعني من حديث شريك بن عبد القاضي عن محمد بن عجلان عن أبي هريرة وجاء أيضًا من حديث اسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فهذا الاختلاف وقع على سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فهذا الاختلاف وقع على سعيد المقبري ومن أصح هذه الروايات هي رواية بن أبي ذئب فكما ذكرت قبل قليل أن محمدًا بن عبد الرحمن بن أبي ذئب قد روى هذا الحديث عن سعيد المقبري عن رجل من بني سالم عن أبيه عن جده عن كعب بن عجزة فذكر ثلاثة وسائط ما بين المقبري وما بين كعب بن عجرة رضي الله عنه وأيضًا قد تابع بن أبي ذئب على مثل هذا الاسناد أبو معشر فرواه كذلك أيضًا عن سعيد المقبري عن رجل من بني سالم عن أبيه عن جده عن كعب بن عجرة ورواية أو معشر رواه الطبراني في الكبير وبالنسبة لرواية بن أبي ذئب قد رواه الإمام أحمد وغيره فأصح هذه الروايات عن سعيد المقبري هي رواية بن أبي ذئب لأن بن أبي ذئب من أثبت وأحفظ الناس هذا أولًا وثانيًا قد اتى بزيادة والأصل في الزيادة أنها تقبل إذا دلت عليها القرائن وهنا قد دلت على هذه الزيادة دلت عليها القرائن فكما ذكرت قد رواه بن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال عن رجل من بني سالم عن أبيه عن جده عن كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه فرواية بن أبي ذئب هي أقوى الروايات والله أعلم في هذا الحديث وأما من رواه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فهذه الرواية خطأ هذه الرواية طبعًا جاءت من حديث بن عجلان وقد اختلف عليه في هذا الحديث وجاءت كذلك في حديث اسماعيل بن أمية عن المقبري عن أبي هريرة وهي هذه الرواية وهي خطأ قد رواها الطبراني وغيره وهي خطأ فأرجح هذه الروايات كما ذكرت رواية بن أبي ذئب وأما رواية يزيد بن عبد الله بن قسيط عن المقبري عن كعب بن عجرة فيزيد بن عبد الله بن قسيط وإن كان من الثقات الحفاظ وقد خرج له الجماعة ولكي تقدم عليه رواية بن