لم يعن المحقق بتخريجه. وهو عجز بيت ورد في معجم العين من دون نسبة، وهو بتمامه:

فأَقْعصَتْهُم وَحكَّت بَرْكَها بِهِمُ ... وَأعْطَتِ النّهبَ هيّانَ بن بَيّانِ [1]

وقد ورد البيت من دون نسبة أيضًا في أساس البلاغة [2] . وفي لسان العرب [3] .

ص 171

قول تأبط شرًا:

وَحَثْحَثْتُ مَشغُوفَ النجاءِ وراعنَي ... أناسٌ يفَيفْانِ فَمِزتُ القرائنا

روته كتب اللغة على النحو الآتي:

فَحَثْحَثْتُ مْشغُوفَ الفُؤادِ فَراعنَي ... أناسٌ بفيفانٍ فَمِرْتُ الفرانيا [4]

وأما صاحب الأغاني فرواه على النحو الآتي:

وحثحثت مشعوف النجاء كأنه ... هجّف رأي قصرًا سمالًا وداجنا [5]

وكذلك هو في ديوانه [6] . ومن رواية كتب اللغة لهذا البيت نعرف أن هناك تصحيفًا وتحريفًا في الكلمتين الأخيرتين من البيت.

ص 173

قوله:

مشلشل ضيّعته بينها الكُتُب

ضبط المحقق الكلمة الأخيرة بضم الكاف والتاء. والصواب: الكُتَب؛ بضم الكاف وفتح التاء، جمع"كُتْبة"وهي الخرزة المضمومة بالسير.

ص 176

قوله:

وَلَقد أَمر عَلى اللئيمِ يسبني

لم يعن المحقق بتخريجه، وهو بيت يكاد لا يخلو منه أي كتاب في اللغة لشهرته. ولشهرته فقد اختلف في نسبته؛ فهو منسوب في الكتاب إلى رجل موّلد من بني سلول [7] ، دون تحديد. وقد نسبه الأصمعي إلى شمر بن عمرو الحنفي [8] . ونسبه البحتري إلى عميرة بن جابر الحنفي [9] .

ص 177

قوله (سطر 2) :

"قبيلة بني فلان"الصواب: قتيلة ...""

ص 179

قوله (سطر 4) :

"وجدُك وعمرُك"الصواب: وحَدْكَ وعَمْرَك"."

ص 185

قوله (سطر 5) :

"عن أحمدِ بن يحيى"الصواب: عن أحمدَ بن...""

ص 186

(1) 297. المدخل إلى تقويم اللسان وتعليم البيان ص 251.

(2) 298. تاج العروس (حلم) 8/257.

(3) 299. . ديوان الحماسة 1/324.

(4) 300. الحماسة البصرية 1/84.

(5) 301. لسان العرب (نزل) 4/180.

(6) 302. الكتاب 4/430.

(7) 303. انظر ص 39 من البحث.

(8) 304. ديوان الحماسة 1/218.

(9) 305. النوادر في اللغة ص 131.