وهناك قضية أخرى في الأبيات التي ساقها ابن جني في الخاطريات هي رفضه، ورفض جمهور النحويين عطف"جماديينه"على"ربيع"، وعَدّوها معطوفة على"شهري"لئلا يكون البدل (شهري ربيع وجماديينه) أكثر من المبدل منه"شهرينه"؛ إذ المعهود عندهم أن الأقل يبدل من الأكثر، ولا يبدل الأكثر من الأقل [1] . وقد استأنس ابن جني لرأيه بقطع سيبويه لـ"ربع"وعدم اتباعه لـ"الطلل"لكونه أكثر منه، وذلك في قول عمر بن أبي ربيعة:

اعتاد قلبك من سلمى عوائده ... وهاج أهواءك المكنونة الطلل

ربع قواء أذاع المعصرات به ... وكل حرّان سار ماؤه هطل

حيث أعرب سيبويه"ربع"خبرًا لمبتدأ محذوف على تقدير: ذاك ربع، أو هو ربع [2] .

ولكن أخذ الأشياء على ظاهرها أولى من التأويل، وإذا أخذنا الأشياء على ظاهرها تبين لنا أن الأكثر يبدل من الأقل، كما في قوله تعالى:"يَدْخُلُونَ الجنّةَ وَلا يُظلمونَ شيئًا جنّاتِ عَدْنٍٍ" [3] ، حيث جاءت جنات بدلًا من جنة. ومن هذا القبيل قول عبدالله بن قيس الرقيات:

رحم الله أعظما دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحات [4]

حيث أبدل"طلحة"من"أعظم"وهو أعمّ منها. ومن هذا القبيل أيضًا قوله:

أحبّ ريّا ما حييت أبدا ... ولا أحبّ غيرها أحدا [5]

(1) 66 . الخاطريات ص 63.

(2) 67 . الكتاب 1/282. وما جاء في الكتاب يخالف ما ذكره ابن جني، فحسب عبارة سيبويه"الربع"خبر لمبتدأ محذوف، في حين أنّ ابن جني عده مبتدأ لخبر محذوف.

(3) 68 . سورة مريم آية 60-61.

(4) 69 . خزانة الأدب 4/414.

(5) 70 . الاستغناء في أحكام الاستثناء ص 148.

71 .ديوان امرئ القيس ص 30. وانظر همع الهوامع 5/216.

72 .الاستغناء في أحكام الاستثناء ص 148.

73 .الكتاب 2/337.

74 .المرجع السابق 1/281، هامش رقم (4) .

75 .همع العوامع 5/337.

76 .المذكرة والمؤنث/ الفرَّاء ص 77.

77 .إصلاح المنطق ص 311. وقد ذكر البطليوسي في الاقتضاب (3/341) أَنَّ ابن السكيت زاد البيت الرابع في كتابه، القلب والإبدال. وهذا غير صحيح، إذ لم ترد هذه الأبيات البتة في هذا الكتاب، وإنما وردت في إصلاح المنطق فحسب، وانظر هذه الأبيات في شرح أدب الكاتب للجواليقي ص 353، والمخصص 6/38 واللسان (ذرع، فرع، علا) .

78 .المقاصد النحوية 4/505 وعبارته:"أقول:"قائله هو حميد الأرقط". وانظر خزانة الأدب 1/214 هامش رقم (1) والمذكر والمؤنث للفراء ص 77 هامش رقم (3) ."

79 .الكامل في اللغة والأدب 1/245.

80 .الجمهرة 2/197، 3/243.

81 .التبيان في شرح الديوان 1/206.

82 .تذكرة النحاة ص 343.

83 .سورة الكهف آية 96.

84 .سورة الحاقة أية 19.

85 .تذكرة النحاة ص 361.

86 .سورة"المنافقون"آية 5.

87 .صحيح مسلم 3/1546، وانظر تذكرة النحاة ص 361.

88 .لسان العرب (شرخ) 3/508.

89 .المرجع السابق (سرح) 3/311.