(1) - استئثار الرجل موليته لنفسه إذا كانت كثيرة المال ومنعها من غيره من غير أن يقسط لها في صداقها .

154-عدم الرغبة فيها إذا كانت قليلة المال والجمال .

(2) - توريث الرجال دون النساء .

(3) - وراثة النساء كرهًا .

(4) - استحلال نكاح ذوات المحارم كما يفعل المجوس .

(5) - إقامة الحدود على الضعيف دون الشريف .

(6) - قولهم ( إن الله ثالث ثلاثة ) فرد الله عليه ذلك .

(7) - استحلالهم لحم الخنزير .

(8) - نكولهم عن القتال وقولهم اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون .

(9) - قبول الحق إذا وافق أهواءهم فقط لقوله: ? إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ ?.

(10) - تركهم الرجم واستبدالهم به غيره ، فخالفهم النبي ( فرجم الزانيين منهما .

(11) - تركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

(12) - تفضيلهم الميتة على المذكاة لقولهم تأكلون ما قتلتم ، ولا تأكلون ما قتل الله . فذكر الله فيه ما ذكر .

(13) - قطع الطريق كفعل قوم شعيب لقوله: ? وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ ? .

(1) 154) انظر تفسير ابن كثير على آية النساء رقم (126) .

(2) انظر تفسير ابن كثير على آية النساء رقم (10) .

(3) انظر تفسير ابن كثير على آية النساء رقم (18) .

(4) إشارة إلى آية النساء رقم (21 ، 22) .

(5) إشارة إلى الحديث الذي أخرجه البخاري رقم (3475) ، ومسلم برقم (1688) .

(6) إشارة إلى آية المائدة رقم (72) .

(7) إشارة في تحريمه على أهل الكتاب لحم الخنزير إلى آيات النحل رقم (114) إلى (118) .

(8) إشارة إلى آية المائدة رقم (23) .

(9) آية (41) من المائدة .

(10) إشارة إلى الحديث الوارد في مسلم برقم (1700) ، وكذا في البخاري برقم (6819) ، (6841) .

(11) إشارة إلى آيات المائدة رقم ( 77 ، 78) .

(12) إشارة إلى آية الأنعام (120) انظر تفسير ابن كثير عليها رحمه الله تعالى .

(13) آية (85) من سورة الأعراف .