(1) - اقتراح الآيات مع عدم الإيمان بها .

(2) - منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه والسعي في خرابها .

(3) - كونهم إذا حجوا أو اعتمروا لم يدخلوا البيوت من أبوابها .

(4) - الاستقسام بالأزلام .

(5) - عدم مؤاكلة الحائض ومشاربتها .

131-قولهم إذا أتى الرجل امرأته في قبلها في دبرها كان الولد أحول فرد الله ذلك قوله ? فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ? .

(6) - استحلال الربا وتشبيه بالبيع فرد الله عليهم .

(7) - قلب الدين على المعسر فأمر الله بانظاره .

134-عدم اعتبارهم بما يمرون عليه من الآيات ، كما قال تعالى ? وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ? .

135-التعبير بقلة البيان لقوله ? وَلا يَكَادُ يُبِينُ ?.

136-عبادتهم الكواكب فأنكر الله عليهم ذلك بقوله تعالى ? وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى ? .

137-استبدالهم الغناء عن سماع القرآن كما أشار إليه في قوله تعالى: ? أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ * وَأَنتُمْ سَامِدُونَ ? .

138-نسبة الأنبياء إلى الضلال ، كقولهم لنوح ? إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ ? .

139-نسبتهم إياهم إلي السفاهة ، كقولهم لهود ? إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ ? .

140-التكذيب بالنار كما قال تعالى: ? هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ? .

(1) إشارة إلى آية الإسراء رقم (89) وما بعدها .

(2) إشارة إلى آية البقرة رقم (113) .

(3) إشارة إلى آية البقرة رقم (188) .

(4) إشارة إلى آية المائدة رقم (2) .

(5) انظر إلى الحديث في الأمر بذلك في صحيح مسلم رقم (302) .

(6) إشارة إلى آية البقرة رقم (274) .

(7) إشارة إلى آية البقرة رقم (279) .