( ويُبطل الصومَ أيضًا تعمدُ كلِّ معصية - أي معصية كانت - لا تحاش شيئًا - إذا فعلها عامدًا ذاكرًا لصومه كمباشرة من لا يحل له ... ) إلى أن قال: ( أو كذب ، أو غيبة ، أو نميمة ، أو تعمد ترك صلاة ، أو ظلم ، أو غير ذلك من كل ما حرم على المرء فعله ) (18) .

وقد استدل بقوله (:"والصيام جُنَّة ، وإذا كان يومُ صومِ أحدكم فلا يرقث ولا يصخب"(19) الحديث .

وبقوله (:"من لم يدع قول الزور والعمل بهِ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"(20) .

وبما رُوي أنه ( أتى على امرأتين صائمتين تغتابان الناس ، فقال لهما:"قيئا"فقاءتا قيحًا ودمًا ولحمًا عبيطًا ، ثم قال (:"ها ، إن هاتين صامتا عن الحلال ، وأفطرتا على الحرام"(21) .

وقال الإمام النووي -رحمه الله تعالى-: ( ... فلو اغتاب في صومه عصى ، ولم يبطل صومه عندنا ، وبه قال مالك ، وأبو حنيفة ، وأحمد ، والعلماء كافة إلا الأوزاعي ، فقال: يبطل الصوم بالغيبة ، ويجب قضاؤه ) (22) .

وقد استدل الإمام الأوزاعي -رحمه الله- بقوله (:"رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع"(23) الحديث ، وبأدلة ابن حزم ، وقال النووي:"وأجاب أصحابنا عن هذه الأحاديث ... بأن المراد أن كمال الصوم وفضيلته المطلوبة إنما يكون بصيانته عن اللغو والكلام الرديء ، لا أن الصوم يبطل به" (24) اهـ .

يا ورثة الأنبياء هذه فرصتكم

هذه وصايا مجملة للدعاة إلى الله عزَّ وجلَّ في هذا الموسم المبارك الذي هو فرصة ثمينة للتجارة الرابحة مع الله عزَّ وجلَّ:

-حث الناس على أن لا ينشغلوا بفرصة رمضان التي لم تحن مع الذهول عن فرصة شعبان الذي كان رسول الله ( يصوم أكثره .

-عليكم أن تدعوا المسلمين لتوثيق روابطهم مع القرآن الكريم ختمًا ومراجعة وحفظًا وتفسيرًا وتجويدًا .

-حذروا الناس من قطاع الطريق إلى الله من أهل الفن والإعلام والصحافة .

-حرضوهم على الكسب الطيب الحلال ، وتوقي الحرام والشبهة .