ويقولون: ( وكما تشهد الأناجيل بوحدة الأقنوم الأول(الله / الآب ) فإنها تشهد بوحدة الأقنوم الثاني ( يسوع المسيح / الابن ) وبوحدة الأقنوم الثالث ( الروح القدس) [1] .

ومن خلال ما سبق يكون مجموع قولهم في التثليث ما يلي: [2]

هو إله واحد ، الأب والابن والروح القدس جوهر واحد متساويين في القدرة والمجد

ويفسرون هذا التوحيد (في نظرهم) .

1-وحدانية الله

2-لاهوت الآب والابن وروح القدس

3-أن هؤلاء الثلاثة أقانيم يمتاز كل منهم عن الآخر منذ الأزل إلى الأبد

4-أن بينهم تميزًا في الوظائف والعمل وبعضها تنسب لهم جميعًا

5-أن بعض أعمال اللاهوت تنسب إلى الثلاثة مثل خلق العالم وحفظه ،وبعض الأعمال تنسب إلى الآب خصوصًا أو الإبن أو الروح القدس

وذكر ابن تيمية [3] عنهم أن الابن صفة العلم للآب وروح القدس هي صفة الحياة

للآب [4]

وقال الشهرستاني:"ويعنون بالاقانيم الصفات كالوجود والحياة والعلم وسموها الاب والابن وروح القدس... (ثم قال) ...ويعنون بالكلمة اقنوم العلم ويعنون بروح القدس اقنوم الحياة" [5]

المبحث الثاني:الاتجاه إلى التأليه والصعوبات التي واجهتهم

(1) يسوع المسيح ، هاني رزق ص/222، عن موقف ابن تيمية 2/556

(2) دراسات في الأديان ، سعود الخلف

(3) أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الشيخ الإمام الربابي إمام الأئمة ومفتي الأمة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والألفاظ فريد العصر بحر العلوم العقلية والنقلية ، وصاحب التصانيف النافعة والفتاوى الكثيرة . ت/ 728هـ ، ترجمته: تذكرة الحفاظ للذهبي ج: 4 ص: 1496 ، والعقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية لابن عبد الهادي

(4) الجواب الصحيح 2/185

(5) الملل والنحل ج: 1 ص: 221 -222