... لا 00لا أقصد فالعيب موجود فينا وليس في التراث القدماء اجتهدوا فقهاء وصوفية ومتكلمين ومفسرين وكتاب سيرة 00 الخ فلا عيب عليهم اجتهادهم وإنما أعيب على نفسي أنني لم أستأنف هذه الأشياء بعد ألف عام من التدوين الأول لذلك أعدت بناء التراث القديم ليس بهدف إحياء التراث القديم وإنما بهدف تغيير الواقع من حيث اللغة ومن حيث مناهج التدريس ومن حيث الرؤية ومن حيث البؤرة والمحور وأركز على الإنسان والأرض والمعارضة وبدأت أطبق ذلك علما فكتبت في علم الكلام كتاب من العقيدة إلى الثورة وأنا الآن أكتب في علوم الحكمة من النقد إلى الإبداع وبعد ذلك سأكتب من الفناء إلى البقاء مراعين بناء التصوف حتى أساعد الناس على البقاء في العالم وليس الخروج منه ثم من النص إلى الواقع لأعيد بناء علم أصول الفقه القديم معطيا الأولوية للواقع كما سأوضح في أسباب النزول من أجل أن ينشأ جيل جديد يستطيع أن يقرأ تراثنا ويجد صداه في نفسه بدلا من أن يقرأ تراثا قديما لا يجد معه أي صلة فيتجه إلى الغرب ويتجه إلى العلوم الحديثة وتزداد المسافة الفاصلة بين أنصار الغرب وبين أنصار القديم ويقع النضال بين الاخوة الأعداء كما هو الحال في الجزائر وفى مصر إذن مهمة هذا المشروع هى الحرص على استمرار الأمور في التاريخ وإعلان شأن الاجتهاد ونحن لسنا أقل شأنا من الفلاسفة القدماء أو الفقهاء أو المتكلمين 0