وتفسير القران العظيم 4/16 .

تفصيل ، وبيان احسن وبينه بعبارة وجيزة بليغة جاءت في غاية البيان وحسن السبك وجودة المعنى ، وهو - كما اسلفت - من التشبيهات الرائعة التي اريد بها بيان حسن او عظمة الجزاء الذي يجازى به المحسنون ، وانه مماثل للجزاء الذي جوزي به سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) .

المجاز

... المجاز لغة: قال الخليل: (( جزت الطريق جوازا ومجازا ... وجاوزته جوازا: في معنى جزته ، والمجاز المصدر والموضع ) ) (1) ، والى هذا المعنى ذهب اهل اللغة في تعريفهم المجاز . (2)

... المجاز اصطلاحا: قال عبد القاهرالجرجاني في تعريفه للمجاز: (( واما المجاز فكل كلمة اريد بها غير ما وقعت له في وضع واضعها لملاحظة بين الثاني والاول فهي مجاز ) ). (3)

... وقال السكاكي: (( المجاز هو الكلمة المستعملة في غير ما هي موضوعة له بالتحقيق استعمالا في الغير بالنسبة الى نوع حقيقتها مع قرينة مانعة من ارادة معناها في ذلك النوع ) ). (4)

ولم تخرج تعريفات العلماء اللاحقين عن التعريفات التي اوردناها انفا . (5)

اقسام المجاز

... تحدث العلماء عن اقسام المجاز وتناولوه بحثا ودراسة وقسموه على قسمين رئيسيين هما: (6)

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) العين مادة ( جوز ) .

(2) ينظر مقاييس اللغة ، واساس البلاغة مادة ( جوز ) ، ولسان العرب مادة ( جوز ) 1/531

(3) اسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني 325 .

(4) مفتاح العلوم 586 .

(5) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر البرهان الكاشف عن اعجاز القران 99 ،

والاشارة الى الايجاز 28 ، والتلخيص 292 ، والايضاح 2/ 392 ، والاتقان 2/ 36.

(6) ينظر اسرار البلاغة 376 ، ومفتاح العلوم 586 ، والايضاح 2/ 395 ، والاتقان 2/36.

اولا: المجاز اللغوي .

ثانيا: المجاز العقلي .

اولا: المجاز اللغوي: وينقسم على قسمين: (1)

1.ما كانت العلاقة فيه بين المنقول منه والمنقول اليه المشابهة ، فهو الاستعارة .