1.تقديم المفعول به: ومنه قوله تعالى { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ / الانعام 84 } ،اذ ان الجملة فيها مفعولان مقدمان على فعلهما ، وهما

( كلا ، ونوحا ) ، فـ ( كلا ) مفعول به مقدم على الفعل ( هدينا ) للقصر (2) ، وكذلك ( نوحا ) . (3)

... وقوله تعالى { أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ / الصافات 86 } ، فلفظة ( الهة ) مفعول به لـ ( تريدون ) قدم عليه للاختصاص والعناية (4) ، وذلك لمن ذهب الى ان ( افكا ) مفعول لاجله ، أي: اتريدون الهة لاجل الافك ، ولو لم يقدم المفعول لكان يحتمل انه - عليه السلام - انكر عليهم عبادة الاصنام فقط وليعبدوا ما يشاؤون غيرها .

2.تقديم الظرف: ومنه قوله تعالى { فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ / العنكبوت 17 } ، فقدم الظرف - عند الله - على المفعول لانه ابلغ في الحصر ، أي: فاطلبوا عند الله الرزق لا عند غيره فان غيره لا يملك شيئا (5)

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) البرهان في علوم القران 3/ 320 .

(2) ينظر فتح القدير 2/ 136 ، وروح المعاني 7/ 211 .

(3) ينظر مشكل اعراب القران 1/ 259 ، والجامع لاحكام القران 7/ 31 .

(4) ينظر الكشاف 3/ 344 ، وتفسير البيضاوي 5/7 .

(5) ينظر تفسير القران العظيم 3/ 407 ، 408 .

3.تقديم الجار والمجرور: ومنه قوله تعالى في قصة البشرى { فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ / الذاريات 28 } ، فقدم الجار والمجرور - منهم -