وقوله تعالى { قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ / الشعراء 72 } ، والتقدير: هل يسمعون لكم ، فحذف حرف الجر ( اللام) . (2)

وقوله تعالى { وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ / الشعراء 82 } ، والتقدير: والذي اطمع بان يغفر لي ، فحذف حرف الجر ( الباء ) . (3)

حذف الجملة او الجمل

... هذا النوع من الحذف له اهمية خاصة ، اذ ان حذف جملة بكاملها من الكلام والاستغناء عنها بدلالة غيرها لا يتهيأ الا لمن اوتي حظا من البلاغة والبيان ، لما يترتب على هذا اللون من الحذف من دقة التعبير ومعرفة باساليب الايجاز .

... ومن امثلة هذا الحذف في ايات الدعوة والبشرى والثناء قوله تعالى على لسان ابي ابراهيم { قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَاإِبْراهِيمُ / مريم 46 } ، فقد حذف سؤال نشأ من صدر الكلام ، كانه قيل: فماذا قال ابوه عندما سمع منه - عليه السلام - هذه النصائح الواجبة القبول ؟ ، فقيل: اراغب ... الخ . (4)

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر معاني القران للاخفش 2/355 ، ومشكل اعراب القران 1/ 369 .

(2) ينظر تاويل مشكل القران لابن قتيبة 177، والاشارة الى الايجاز 24.

(3) ينظر مغني اللبيب 2/ 838 .

(4) ينظر روح المعاني 16/ 98 .

... وقوله تعالى { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ / ابراهيم 36 } ،ففي هذه الاية الكريمة حذف جملة،والتقدير:ومن عصاني فلا

ادعو عليه فانك ... الخ . (1) فنبي الله ابراهيم ( عليه السلام ) جعل امر من عصاه بيد الله - عز وجل - ، ان شاء غفر له - وهذا ما اراده عليه السلام لانه ذكر من صفات الله انه ( الغفور الرحيم ) - ، وان شاء عذبه عذابا شديدا ، فهذا هو سبيل كل داعية الى الله لا يمل ولا ينتقم الا لله .