1)ينظر اعراب القران 2/ 492 ، والجامع لاحكام القران 13/111 ، وفتح القدير 4/ 105.

(2) ينظر البحر المحيط 4/ 174 .

(3) ينظر اعراب القران 2/ 113 .

(4) البرهان في علوم القران 3/150 .

(5) ينظر الاتقان 2/62 .

على قسمين: حذف المفردات ، وحذف الجمل .

امثلة حذف الاختزال في ايات الدعوة والبشرى والثناء

سبقت الاشارة الى ان هذا النوع من الحذف ينقسم على قسمين: حذف مفردات ، وحذف الجمل ، وساذكر ماورد في ايات الدعوة والبشرى والثناء بخصوص هذا النوع .

حذف المفردات

1.حذف الاسم

أ. حذف المبتدأ: ويحذف المبتدأ في القران الكريم كثيرا . (1) ولا يكون حذفه الا مفردا . (2) ومنه قوله تعالى { قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ / الانبياء 60 } ، فقد ذكر العلماء ان ( ابراهيم ) يجوز ان يكون مرفوعا على انه خبر ، ومبتدؤه محذوف ، والتقدير: هو ابراهيم . (3) فقد رد قوم سيدنا ابراهيم بهذه الصيغة - حذف المبتدأ - لسرعة جوابهم واهتمامهم بمن فعل التكسير بالهتهم ، فالمقام هنا ليس مقام تاني واطالة ، والله اعلم .

وقوله تعالى { فَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ / الذاريات 29 } ، فقد ذهب العلماء ان جملة ( عجوز عقيم ) يجوز ان تكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: انا عجوز عقيم فكيف الد ؟ . (4) وهذا رد المتعجب المتلهف لسماع جواب لسؤاله .

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر الخصائص 2/ 362 ، والاشارة الى الايجاز للعز بن عبد السلام 23 .

(2) ينظر المثل السائر 2/ 110 .

(3) ينظر اعراب القران 2/ 376 ، ومشكل اعراب القران لمكي بن ابي طالب 2/ 480 ،

والبيان في غريب اعراب القران 2/162 .

(4) ينظر معاني القران واعرابه 5/ 55 ، وتفسير البيضاوي 5/ 97 .